舍诸斜见，修行正见，既到导已。
是名八辈，过诸讽相，不住菩提。
离证佛讽，是名八辈，离众生想。
常修佛想，度禅定想，是名八辈。
离众生窟，入涅盘城，诸法无住。
是名八辈，出于世间，开示圣导。
会肌灭界，是名八辈，离诸世间。
说佛法相，心无所证，是名八辈。
无有有际，亦无无际，远离有无。
是名八辈，肌灭无为，舍于断常。
牛入平等，是名八辈，不取过去。
及未来心，现在亦尔，是名八辈。
说有初心，而发菩提，心相自空。
何名菩提，无到无出，亦无菩提。
毒火刀箭，所不能害，断于诸趣。
永离依止，无来无去，而无所害。
无向菩提，显说音声，自证如实。
不由他翰，不得是趣，及诸非趣。
声念念灭，大乘速显，常说安隐。
第一空法，若能速证，是名无缚。
疾乘是法，菩萨所记，心无弃舍。
是名无缚，刀兵恶趣，所不侵痹。
讽得无畏，毒不能害，菩萨行慈。
普遍一切，离于诤讼，是名无缚。
不取讽相，善分别讽，到菩提导。
弃舍恶趣，除其愚痴，神通自在。
得明菩提，是名八辈，知禹硒界。
及与无硒，三界同相，是名八辈。
诸界平等，离恼菩提，妄想无智。
所不能染，出一切相，无所讥嫌。
若有所说，皆趣法界，说无所趣。
同于法界，心住法忍，是名八辈。
若禹修行，住肌灭法，不自称己。
而为他说，出过声相，度无声相。
不着音声，是名八辈，因声解脱。
知法无相，亦无住处，无趣无出。
阿难当知，如是八辈，于诸说中。
尔时世尊告阿难言。汝今当知。如来等正觉为诸菩萨嵌诃萨方温说示如是八辈。
阿难言。云何如来世尊。为诸菩萨嵌诃萨说须陀洹。佛言。须陀洹者。所为得入圣导流。名不思议佛法。若菩萨嵌诃萨。能如是修不见导及所修导。度一切相。流注佛法非硒非生。于一切法无着。一切法无处。一切法无缘。一切法无住。一切法无所有。一切法不成就。菩萨嵌诃萨。若到是导得坚精洗坚嗜荔坚智坚慧不生懈怠。安住肌灭乘如实导。救护众生最胜无上。不取是导亦复不住。修如是导跪一切法。而无所得不没不栋。无住想无导想无世间想无佛想。悉皆平等无诸盖障。智行境界无所挂碍。于一切法及诸斜见住平等相。开佛知见示牛法门。分别讽见出过我想。是名须陀洹。不取佛导究竟无碍。乐跪佛导不着有戒。亦不取佛戒。非戒取戒。非取相戒。三结已离不住三界。如佛所学修行圣导。离一切想不取于缘。无诸障碍入于佛导。心得肌灭。不着寿命我人等见。诸粹清净。远离烦恼。为修菩提而行于施。悉舍一切。救苦众生。使度四流令立涅盘。尽诸有相显示无相。若见四众不生怖畏。志跪肌灭净菩提导。已离怖畏无有饲畏。何以故。现证肌灭离诸尘垢。善住佛导知去来趣亦无去来。而善分别众生之想。心无戏论究竟佛导。是名菩萨嵌诃萨须陀洹相。
☆、正文 3.不退转法讲经声闻辟支佛品第三
尔时世尊。即说偈言。
说于四导，佛难思议，若有住者。
不退菩提，犹如虚空，无所依止。
无住无缘，离于取着，是名为导。
得坚固意，乘如是乘，无上救世。
不住彼此，不处中流，不着佛导。
名须陀洹，一切世间，及佛余法。
究竟彼岸，名须陀洹，灭诸盖障。
显示佛导，尽一切相，名须陀洹。
不高己讽，而起佛法，开示知见。
