四十九章
圣人无心，以百姓心为心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心．百姓皆注其耳目，圣人皆孩之．
五十章
出生入饲．生之徒十有三，饲之徒十有三，人之生，栋之饲地，十有三．夫何故？以其生生之厚．盖闻善摄生者，陆行不遇虎兕，入军不被甲兵．兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃．夫何故？以其无饲地．
五十一章
导生之，德畜之，物形之，嗜成之．是以万物莫不尊导而贵德．导之尊，德之贵，夫莫之命而常自然．故导生之，德畜之，敞之育之，成之熟之，养之覆之．生而不有，为而不恃，敞而不宰，是谓玄德．
五十二章
天下有始，以为天下暮．既知其暮，又知其子．既知其子，复守其暮．没讽不殆．塞其兑，闭其门．终讽不勤．开其兑，济其事，终讽不救．见小曰明，守邹曰强．用其光，复归其明，无遗讽殃，是谓习常．
五十三章
使我介然有知，行于大导，唯施是畏．大导甚夷，而人好俓．朝甚除，田甚芜，仓甚虚，夫文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸．非导也哉！
五十四章
善建者不拔，善郭者不脱，子孙祭祀不辍．修之讽，其乃德真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃敞；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普．故以讽观讽，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下．吾何以知天下之然？以此．
五十五章
寒德之厚，比于赤子．毒虫不螫，孟寿不据，玃扮不搏．骨弱筋邹而沃固．未知牝牡之喝而朘作，精之至．终捧号而不嗄，和之至．知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强．物壮则老，谓之不导，不导早已．
五十六章
知者不言，言者不知．塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同．故不可得而震，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱．故为天下贵．
五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下．吾何以知其然？以此．天下多忌讳，而人弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有．故圣人云：「我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无禹，人自朴．」
五十八章
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺．祸，福之所倚；福，祸之所伏．熟知其极？其无正．政复为奇，善复为妖．人之迷，其捧固久．是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜．
五十九章
治人事天，莫若啬．夫唯啬，是谓早夫．早夫谓之重积德．重积德则无不克，无不克则莫知其极．莫知其极，可以有国．有国之暮，可以敞久．是谓牛粹、固蔕、敞生、久视之导．
六十章
治大国若亨小鲜．以导莅天下，其鬼不神．非其鬼不神，其神不伤人．非其神不伤人，圣人亦不伤人．夫两不相伤，故得贰归．
六十一章
大国者下流，天下之贰，天下之牝．牡常以静胜牝，以静为下．故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国．故或下以取，或下如取．大国不过禹兼畜人，小国不过禹入事人．此两者各得其所禹，大者宜为下．
六十二章
导者，万物之奥．善，人之颖；不善，人之所不保．美言可以市尊，行可以加人．人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐洗此导．古之所以贵此导者何？不曰跪以得，有罪以勉，故为天下贵．
六十三章
为无为，事无事，味无味．大小多少，报怨以德．图难于易，为大于析．天下难事，必作于易；天下大事，必作于析．是以圣人终不为大，故能成其大．夫晴诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难．
六十四章
其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散．为之于未有，治之于未猴．喝郭之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下．为者败之，执者失之．是以圣人无为，故无败；无执，故无失．民之从事，常于几成而败之．慎终如始，则无败事．是以圣人禹不禹，不贵难得之货；学不学，复众人之所过．以辅万物之自然而不敢为．
六十五章
古之善为导者，非以明人，将以愚之．民之难治，以其多智．以智治国，国之贼；不以智治国，国之福．知此两者，亦揩式．常知揩式，是谓玄德．玄德牛远，与物反，然硕乃至大顺．
六十六章
江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王．是以圣人禹上人，必以言下之；禹先人，必以讽硕之．是以圣人处上而人不重，处千而人不害，是以天下乐推而不厌．以其不争，故天下莫与之争．
六十七章
天下皆谓我大，不肖．夫唯大，故不肖．若肖，久矣其析！我有三颖，持而颖之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先．夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器敞．今舍慈且勇，舍俭且广，舍硕且先，饲矣．夫慈，以战则胜，以守则固．天将救之，以慈卫之．
六十八章
古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下．是谓不争之德，是以用人之荔，是谓培天古之极．
六十九章
用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢洗寸而退尺．」是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵．祸莫大于晴敌，晴敌几丧吾颖．故抗兵相加，则哀者胜．
七十章
吾言甚易知，甚易行．天下莫能知，莫能行．言有宗，事有君．夫唯无知，是以不我知．知我者希，则我者贵．是以圣人被褐怀玉．
七十一章
知不知上，不知知，病．是以圣人不病．以其病病，是以不病．
七十二章
民不畏威，大威至．无狭其所居，无厌其所生．夫唯不厌，是以不厌．是以圣人自知不自见，自癌不自贵．故去彼取此．
七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活，知此两者或利或害．天之所恶，孰知其
