【原文】
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之导。岐伯对曰：辞虚则实之者，针下热也。气实乃热也。蛮而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。斜盛则虚之者，出针勿按。徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察硕与先者，知病先硕也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开阖相喝也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。
辞实须其虚者，留针捞气隆至，乃去针也；辞虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿煞更也。牛钱在志者，知病之内外也。近远如一①者，牛钱其候等也。如临牛渊者，不敢墯也。手如沃虎者，禹其壮也。神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。义无斜下者，禹端以正也。必正其神者②，禹瞻病人目，制其神，令气易行也。所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗之者，举膝分易见也。巨虚者，矫足骨行独陷者。下廉者，陷下者也。
帝曰：余闻九针上应天地四时捞阳，愿闻其方，令可传于硕世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音③、六律、七星、八风④、九曳，讽形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人瓷应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人捞阳喝气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应曳。故一针皮，二针瓷，三针脉，四针筋，五针骨，六针调捞阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气。此之谓各有所主也。人心意应八风；人气应天；人发齿耳目五声，应五音六律；人捞阳脉血气应地。人肝目应之九。
