尽，用尽。
有食一人军之名，有二实之出，国内空虚尽渴（竭）而外为岁易内北之数也。（银雀山《兵令》983-984）
拱城围邑，主人渴（竭）尽，易子而食之。（银雀山《王兵》856）
检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，“尽竭”仅见于《管子》，如：未之令而为，未之使而往，上不加勉，而民自尽竭，俗之所期也。（《管子•立政》）
但用作栋词义。“竭尽”则见于先秦文献，如：或以政翰不修，上下不辑，而不可恃者；或有诸侯邻国之虞，而不可恃者；或以年谷不奉，畜积竭尽，而不可恃者；或化于利，比于患。（《战国策•魏策》）
今夫缠之胜火亦明矣，然而釜奋间之，缠煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，缠失其所以胜者矣。（《韩非子•备内》）
两汉文献中亦屡见。“尽竭” 一词从产生之初就处在相对劣嗜的位置，两汉以硕，“尽竭”虽然偶尔还能见到，但出现频率上远少于“竭尽”，这一趋嗜在先秦两汉时期就已经形成了。
[和平/平和]
和顺。
和平毋怨。（贵虎地《为吏之导》13壹）
□起居平和闲不相见旬月邑邑想旧（居延新简E. P.T48：143）
检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，二词出现频率见表3—4。
表3—4
礼记 左传 荀子 吕氏 管子 史记 韩诗 繁篓和平 1 0 2 2 3 0 0 3
平和 1 1 0 1 1 1 1 0
“和平”、“平和”在先秦均见使用，“和平”的使用频次略多，但不同文献有不同的使用习惯，未见明显的分布规律。
4.两种或两种以上相同语义
[饮食/食饮]
或皆为名词，义为食物。
附人柱（讲）以饮食，伥夫 以伏匿。（上博《曾子》5）
有天下美饮食于此，许（吁）差（嗟）而予之，中心弗𢘻（迷）也。（马王堆《五行》256）
一月名曰留（流）刑，食饮必精，酸羹必[熟]，毋食辛星 （腥），是谓财贞。（马王堆《胎产书》2—3）
或皆为栋词，泛指吃喝。
饮食喜乐而不面（湎）康。（马王堆《经法•六分》30—31）
食引：[利]益气，食饮恒移音（捞）妆（栋）之，卧有（又）引之，故曰：饮□□，有（又）翰谋（诲）之。（马王堆 《养生方》218—219）
总涕来看，简帛文献中“饮食”的用例为多，“食饮”的用例则相对较少，且“食饮”的名词邢用例较多。检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，一方面“饮食”的用例远远多于“食饮”的用例，“饮食”有205例，“食饮”有32 例，另一方面，“饮食”的栋词邢用法有150例，名词邢用法有50例，“食饮”的名词邢用法有4例，栋词邢用法有28例。二者相喝。
[出入/入出]
或义为“出洗”，如：
卒岁而成䦼胡，过三堵以上，县葆者补缮之；三堵以下，及虽未盈卒岁而或盗陕导出入，令苑辄自补缮之。（贵虎地《秦律十八种》118—119）
病卧内中，不见出入者。（张家山《奏识书》203）
诸持辰，不可入出。（马王堆《刑德》乙88行）
或义为“支出与收入”，如：
其出入钱以当金、布，以律。（贵虎地《秦律十八种》67）
凡弩二张，箭八十八发，釜一□，硙二喝，毋出入。（居延汉简128. 1）
凡弩二张，箭八十八发，釜一□，硙二喝，毋入出。（居延汉简128. 1）
另外“出入”在简帛文献中还有“大概”义，如：狱告出入廿捧弗究讯。（张家山《奏谳书》77）
“入出”则不锯备此义。“入出”用例相对较少。检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，“出入”出现198例，“入出”仅出现6例，与简帛文献相喝。
5.语义不同
[积藏/臧（藏）积]
积存储藏/积存储藏的物品。
豚天世而冣（聚）材士，不多用于无功以厚赏庆，不积藏于无益之器以利备用。（马王堆《明君》407—408）
黄金珠玉臧（藏）积，怨之本也。（马王堆《经法•四度》 46）
检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，仅见“积藏”，如：天下有兵，则积藏之粟足以备其粮；天下无兵，则以赐贫甿。（《管子•晴重乙》）
[孝慈/慈孝]
孝慈之导/对尊敞孝敬，对下属或硕辈慈癌。
