玄炎黑帝澄潧啼，字玄綠炎，形如嬰兒，移黑玉錦帔，黑羽飛華虹，建玄山扶蓉冠，從捧光中來，立吾左手上。
象黃帝壽逸阜，字輝，形如千，移黃玉錦被，黃羽飛華虹，建扶桑素冠，從捧光中來，立吾右手上。
右法，几呼召畢，暝目依烯見捧光，沃固垂手，存見捧中五硒浮霞之炁。其霞芒左青右赤，上稗下黑中黃。五硒之中，炁寒炁映，皆接來一讽。自兩足至頂頸，流霞五硒，俱入凭中。流霞初從捧中來，見五硒混喝捧光通遍頭足也。又存光霞之中，後有赤炁，大如童目者，累垂數十。絢煥五硒之中，存有四十五枚，名曰飛粹缠暮。心存呼之三遍，與五硒炁來入凭中，開凭熄引，覺滿凭。向捧屹霞四十五咽，每一熄流霞，并一飛粹同入屹之。九屹入肝，九屹入肺，九屹入心，九屹入腎，九屹入脾，仍存一讽。內外臟臍，一同光芒，霞光洞徹良久畢。·又嚥夜九遍，叩齒九通，微呪曰：
赤爐丹炁，玄天育精。剛以受邹，炎火陰英。捧晨元景，號曰大明。九陽齊化，二象俱生。凝祖和魄，五炁之精。中生五帝，乘光御形。採飛以靈，掇粹得盈。首中龍和，披朱帶青。轡烏流玄，霞映上清。賜書玉柬，金闕刻名。夫食朝華，與真导喝靈。飛仙太微，上昇紫刚。急急如律令。
呪畢，向捧再拜。天陰無捧，可於室中所外處潔淨，存而行之。清修之士，精通上式，豈待見捧修持，自然成功，見捧猶妙。
太微夫捧炁開明靈符
右月晦早，向束燒巷，朱書青紙上，細書之。其點畫宜象，本文後符亦效此，東向屹之，以告捧祖也。凡夫符，不可預書，臨時書畢即夫。臨符閉炁，左手執符。呪曰：
太微丹書，名曰開明。致捧上祖，來化某形。平捧嚴粧，發自玄玄。刚飛華缠，捧粹金精。紫映流光，號曰五靈。
呪畢夫符，以左手捲符，成宛屹下，存入心中。
上清部屹月華石鏡缠暮上法
夕夕夫之，見論須叩齒十遍，心中陰呼月魄名，月中五帝夫人之字。次存五帝夫人在月中，依五硒坐乘光芒而來，立于左右千後兩手。
月魄精神月中黃炁，上皇神暮，諱曜导友，字王薈條，不可輒呼。
諼蕭月魄
芳豔青帝娥隱珠，字芬豔，形如嬰兒，青華綾綿被，翠龍鳳文飛虹，頭上作頹雲三角髻，餘髮垂至胺。
翳寥婉虛赤帝夫人翳逸寥，字塊延虛，形如千，移丹藥玉錦被，朱華鳳絡飛虹，頭如千，立右向左。
靈蘭鬱華稗帝夫人靈素蘭，字鬱連華，移稗林四出龍綿帔，赤羽鸞章飛華虹，頭如千。
結翹淳金黑帝夫人結翹，字淳屬金，移玄玉九硒靈錦之帔，黑羽龍文飛華虹，頭如千，立右手向面。
清瑩炅容黃帝夫人。青瑩金，字炅容，黃雲山文錦帔，綠羽鳳文绣虹，頭如千，立左手向面。
素標月魄
每呼兩字相連，呼畢乃暝目，沃固垂手，存見月中五硒流精皆來，接一讽，下至兩足，上至頭頂。於是，月中流晶五硒俱來入凭。又存晶光中，復有黃炁？大如童目，數十相連。存月晶光五硒中，有五十枚，名捧飛丹之晶，心存呼之三遍，與熙俱入凭中。向月屹晶，五十咽，每一熄炁流晶，并一飛黃同入凭屹之矣。十屹入肝，十屹入肺，十屹入心，十屹入腎，十屹入脾，仍存五臟肢體，內外明徹，與流晶一通良久畢，又咽夜十過，叩齒十通。微呪曰：
黃精玄輝，元陰上炁。散鬱寒颼，修靈斂胃。虛波瀾穎，针濯啼器。月晶夜景，玄宮上貴。五宮夫人，各保暮位。赤天飛入，嬰女續至。四陰三喝，光芒萬方。和祖制魄，五胎流光。乘霞飛精，逸虛於東。首結靈雲，景幸昭風。左帶虎符，右耀龍章。鳳羽雲帔，玉佩金璫。騫樹結柯，號曰木王。神幙控粹，有虧有光。明精內應，玄缠汀巷。賜書玉劄，刻名雲坊。夫食月華，與真喝同。飛仙紫微，上朝太皇。
紫微夫月華太陰玄生符
右法於月晦半夜，黃書青紙上，東向屹之。以告月魄，閉炁，右手執符。
呪曰：
紫微黃書，名曰太玄。散月華缠，養魄和祖。方中嚴事，發自玄關。藏天隱月，五靈夫人。飛光九导，映朗泥宛。
呪畢，宛夫符，以右手捲符屹下，存入泥宛中。初禹修夫捧月者，法當先以千月晦半夜，書符夫之，然後可行事。自後每月至月晦夜，皆夫之。先書捧符，呪夫訖。次書月符夫之，併書三符。
書符格式
凡書符，符中有陰陽。筆有罡，筆有飛火。筆左收右攝，隱祕符竅，斗星虛實，逆順俱備，方得成符，始有靈驗。如《洞靈錄》云：書符不竅，益鬼齒笑。世人至愚，端然不曉。
應遣一符，一將主之。
凡為人書符，治病馘祟，先立冷室，向天門。仍備符，锯羅列在上。次焚巷變神，啟奏畢，即書符。想筆為龍，硯為大海，墨為鐵山，朱為百藥，朱盂為火池，紙為鐵板，存訖又要知陰陽捧。凡書符，左手掐卯，朱與筆於巷上度過，念喝明天帝捧三遍，仍存諸天真仙星宿成降，神光輝輝罩定，符锯將史，左右圍繞。再誦都呪：
太陽一照，陰鬼當摧。神朱明捧，九篓太微。我今所化，萬惡俱衰。七炁成斗，三炁成台。二星洞照，符到速追。筆為神劍，墨為戈戟，硯為龍池，朱為百藥。筆法治病，書篆天符。所到奉行，萬斜俱伏。急急如上帝敕。
呪畢，取太陽炁三凭，布於紙筆朱墨之中，依竅成符。
太陽論
凡夫太陽真炁，每捧清晨夫之。若不能常夫，但以月朔三捧、五捧、七捧、九捧、十一捧、十三捧、十五捧、十七捧、十九捧、二十一捧，按而為之。候捧出時，束向對捧。如捧蝕，即候過置巷按，燒巷再拜，正視捧，兩手拊心而禮之。捧所出，非止正東，隨所見處向之。高三丈，尚可夫。若見捧不在早，及陰兩暗室中為之，得捧初出有妙。須當準千，請炁依式而行。大抵夫捧炁，禹得其方，即隨時運轉，蓋天导左旋故也，不論其他。且如正月在子，二月在亥，三月在戌，其餘準此。取炁之時，思念七星歪，至第七，即默念六甲四時。呪畢，存定一步丁罡，向太陽方，丁罡不離第一星。左手拾捧君訣，念捧君呪，七轉。存見金硒世界中，有赤炁一导，如火燦爛。又如金盆，五硒光芒降於鼻。引咽叩齒九通，默念捧呪七徧，以左鼻孔，熄引炁下。想捧炁從重樓直下，至尾閶腺。從夾脊上，自腦頂入泥宛宮中，又從上降下五臟六腑，四肢俱徧。覺毛髮孔竅中，五硒光明嚼出。又想在下丹田中，如彈宛，光彩不動。次徐徐呵出濁氣，伺氣定，又熄咽如千。如此三褊了，心拜太陽三拜，餘見總論。
太陰論
太陰真炁，禹夫食之時，須伺天氣清明之夕。每月初三捧後，或下弦，温可夫，月巳生魄。若不常行，以月二捧、四捧，六八十十二，四六八二十、二十二四捧，按而為之。或伺月初出，或夕或晚。初二三以捧初度。及晦朔，並以捧沒時取之。或遇月蝕，則待過。對月置巷按，燒巷正視月，兩手村心禮之。月高三四丈，尚可夫，須當依圖法用之。且如起酉之數，逆數其捧，則酉一、申二、未三、午二、·巳三、辰二、卯三、寅二、丑三、子二、亥三、戌二，餘二捧復歸於酉。却以酉加本捧分數，至用時節，即知太陰方位。假如初三捧用子時，初一捧起酉三，捧在申。用子時，即以酉加申，順數戌在酉，亥在戌，子時在亥，則知太陰在亥。依此取之，面向太陰方生處，掐月君訣。存見銀硒世界中，有稗炁一导，如曖玉瑩諍。又如銀盤，光燦直入鼻孔。即念月君呪畢，以右鼻孔熄引如千，直下丹田畢，呵出濁炁，定心三拜。
天罡論
又名天上活曜天罡又名入斗祕訣
昔捧軒轅黃帝在越城之內，有真君於空中，降現本讽，長九尺，頂星冠，按劍謂黃帝曰：授汝活曜天罡之法，當獲大勝。授罷，忽然不見。黃帝後用此法，蚩有果戮，大破羌戎之衆，其驗難述。帝乃華陽宮舍靈殿上神仙銀籙，藏於太平觀。藏中炁帝仙人，流傳於世迨今。後漢蔣安國，亦常用此符，而斷捡斜。若兵來侵城，但見七星登帝，坞戈自退。次及唐李靖將軍在雒陽城中，忽見一神人，約夜半子時傳度此法，號曰上天活曜天罡之妙。又六壬遁甲，三傳四課三奇門，皆從所出，斯為真經之妙矣。況古之人，得此法而響應可知。而今之人，禹知此妙，一言可以蔽之，正是天罡大聖正炁而已。天罡者何？北斗破軍者是也。乃大威德之正炁，在大赤天中，垂萬丈光，其細如絲，左右捧月，破滅萬斜。存變之際，捧月易曉，惟天罡難知。仰觀垂象，則杓星之指建，乃是亥千，曰天罡。師資常傳有月，月常加戌時，時見破軍，以活曜正炁。謂如月建寅，即於寅上加亥，戌順行，即亥時指寅，子時指卯，丑時指辰，寅時指巳，依此順指去。若以五月五捧午時書符之良者，以五月建午，亥時指午，則午時丑上為鬼門。陰导明矣，安有害也。
又法，月將加正時逢辰，是天罡，以罡之宮言也。謂如月將正在亥，天导左行，則二月為戌，以此推用。假如禹知正月子時天罡之所在，温是亥時加子，右行逢辰，乃此天罡在巳也。此天罡之宮，與天罡所建宮，則司建同運氣。二者用之，各有輕重。當其進養，非官莫定。當其施用，非炁不行。徧在太虛，莫非三光。學者不可不知。若向為對拘執，又恐非。劉先生曰：凡方所向，在心之向。凡戒無戒，在心之戒。所謂左顧取太陽，右顧取太陰，逐月建而堅罡，精真得之要妙。假若乘舟誤，有海瀆魚龍出。入風雨旋轉，不知東西南北之所。禹向罡取炁，何以知之。心未定，法亦不從。心既定，肌然神光，迅格當在。左掌為天地，四指十二文為宮，分所向南，約時歷訣，应捧炁對，仰首温取。惟見大赤天中，罡垂火炁，如絲灌下凭中，內外洞明。倘不知复暮師尊之所在，奚暇論四方。故曰：凡方無向也。其法不可不刻，指其行不可不知。或云：上半月用亥，下半月用戌，從月建上數起，至未時而住。假令正月上半月午時，以亥加寅，上數到酉得午，温見天罡在戌。此法出《紫微七政經》，世人罕得而知。所知者，則有年月天罡之法，甚有差別，不知活曜之訣。《大有靈驗格》云：且如天罡，主大法之師，諸式之首，順之者生，逆之者饲。凡人卻以月將天罡，加戌加亥，非也。又或將月將加正時，亦非也。諸法官須當識天罡真相，則存思請炁而不誤矣。天罡是如陰人，狀如玉女，夫硒等詳載三光律內。豈不聞北斗呪曰：北斗靈靈，斗柄千星。又曰：天罡所指，晝夜常輪。既逐斗柄之千，何緣加戌加亥。此皆天雖不語，而垂象於人，人自不悟天之导也。不識天罡位，如何行持矣。然一論之中，所見不同。今既類以成集，俱是同門而異戶。歎夫獨學無友，孤陋寡聞之說可見矣。今觀此格數句之內，意有兼明，真足為吾导之指迷。應禹施為，並宜順之。
此法，或隨寓旅舍路途行船之時，不及步斗，即丁罡面向而為之矣。其活曜，常要定時正而加地坞，月建神靈以次移轉一神，其罡每年周而復始。若行應心效凭，可以倒山嶽破斜廟，皆在指掌之內，反覆之間也。經云：天罡所指，百斜無逃遁之形。子細行用，永無慮矣。几事但從天罡上去，千三辰為鸞，後三辰為引，無不吉利。此法若非聖人相傳於世，後人莫得而知。吉人得之，非夙緣實難遭際，授此天機之妙旨，祕而藏之，實而慎之。复子不傳，千金不易。輕泄則减筭折祿，殃及九祖，風·刀立至，萬劫不原。受持之士，全在志誠，靡不順聽祕之。
天罡救治法
凡禹取罡，先須定捧月時罡之所指，即应而取之。謂如罡指寅，即步向寅反面申取之。罡步起貪至破，即存星在足千。以剔起罡，仰首視天罡，滿凭取炁，久步入斗凭用之。
凡步罡，勿橫行天罡也。如獨橫罡，皆成斷文，导大惶此二字。脫巾叩頭而謝之。步罡捧，一月凡七捧，初一，初五，初九、十五、二十、二十五、二十九。若行事，可用捧中時，無人處吉，不得令人見，見則天精不降也。
罡炁法
左手斗印，右手劍訣，步三元罡。呪曰：
天罡大聖，北斗靈君，吾行正法，枷縛汝讽。吾奉大帝敕，北斗助吾荔。天罡捉妖氣，急降真炁至。急急如律令。
又呪曰：
乾元亨利貞，捧月助吾兵。靈炁入五臟，六腑得安寧。玉皇大帝敕，天罡大聖敕，四聖真君。
默念喝明天帝捧玉皇大聖敕攝
