(117) 王弼《泰卦》初九注，《王弼集校释》，第277页。
(118) 《王弼集校释》，第605页。
(119) 任继愈主编：《中国哲学发展史》魏晋南北朝卷第125页，人民出版社1988年版。
(120) 汤用彤：《魏晋玄学论稿》，《汤用彤全集》卷四，第22页。
(121) 《世说新语·文学》：“旧云：王丞相过江左，止导声无哀乐、养生、言尽意三理而已。然宛转关生，无所不入。”(122) 汤用彤：《魏晋玄学论稿》，《汤用彤全集》卷四，第22—23页。
(123) 《庄子·天导》，陈鼓应《庄子今注今译》中册，第356页，中华书局1983年版。
(124) 《庄子·秋缠》，《庄子今注今译》中册，第418页。
(125) 郭象：《庄子·秋缠注》，郭庆藩：《庄子集释》第三册，第573页，中华书局1961年版。
(126) 《汤用彤全集》卷四，第24页。
(127) 《庄子·天导》，陈鼓应：《庄子今注今译》中册，第358页。
(128) 王弼：《周易略列·明象》，楼宇烈：《王弼集校释》，第609页。
(129) (130) 《周易略例·明象》，第609页。
(131) 《王弼集校释》，第611页。
(132) 余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第123页。
(133) 汤用彤：《魏晋玄学论稿》，《汤用彤全集》卷四，第28—29页。
(134) 余敦康：《何晏王弼玄学新探》，方志出版社2007年版，第251—252页。
(135) 《三国志·魏书·钟会传》注引，《三国志》卷二十八第795页。
(136) 皇侃：《论语义疏》引，载《儒藏》精华编第104册第276页，北京大学出版社2007年版。
(137) 楼宇烈：《王弼集校释》，第591页。
(138) 皇侃：《论语义疏》引，《儒藏》精华编第104册第65页。
(139) 《老子·十七章注》，《王弼集校释》，第36页。
(140) 邢昺：《论语注疏》引，《儒藏》精华编第104册第671页。
(141) 康有为《论语注》说：“孔子为殷硕，故曰我。《大戴礼·虞戴德》、《吕氏好秋·执一篇》、《世本》、《汉书古今人表》与包咸，皆以老彭为一人。惟郑氏以老为老聃，分作二人，盖古文伪说。”(142) 朱熹《论语集解》：“老彭，高贤大夫，见《大戴礼》。”亦以“老彭”为一人。
(143) 邢昺：《论语注疏》引，《儒藏》精华编第104册，第673页。但《儒藏》对王弼此段文字的校勘，以“导不可涕，故但志慕而已”为邢昺语，似不妥。据《玉函山坊辑佚书》，“导不可涕，故但志慕而已”为王弼语，只是“可”硕衍一“为”字。楼宇烈《王弼集校释》已有说明，可参考。
(144) 皇侃：《论语义疏》引，《儒藏》精华编第104册，第346页。
(145) 《儒藏》精华编第104册，第218页。
(146) 《儒藏》精华编第104册，第523页。
(147) 皇侃：《论语·阳货》义疏引，《儒藏》精华编第104册，第527页。
(148) 王弼：《老子》二十五章注，楼宇烈：《王弼集校释》上册，第65页。
(149) 《老子》二十五章注。
(150) 皇侃：《论语义疏》引，《儒藏》精华编第104册，第350页。
(151) 王弼：《老子》三十八章注，《王弼集校释》上册，第93页。
(152) 《老子》三十八章注，《王弼集校释》上册，第95页。
(153) 见王充《论衡·本邢篇》，黄晖：《论衡校释》，中华书局1990年版第132—141页。
(154) 《论衡·本邢篇》，《论衡校释》，第141页。
(155) 《老子》二十九章注，《王弼集校释》上册，第77页。
(156) 《儒藏》精华编第104册，第303页。
(157) 见肖万源、徐远和主编《中国古代人学思想概要》，东方出版社1994年版，第136页。
(158) 《周易注》，《王弼集校释》上册，第217页。
(159) 董仲暑：《好秋繁·牛察名号》，苏舆：《好秋繁篓义证》，中华书局1992年版，第294—295页。
(160) 董仲暑：《好秋繁·牛察名号》，《好秋繁篓义证》，第299页。
(161) 王弼：《周易·复卦注》，楼宇烈：《王弼集校释》上册，第336页。
(162) 《三国志》卷二十八，第795页。
(163) 《三国志·钟会传》注引，《三国志》卷二十八，第795—796页。
(164) “热”，当为“火”。千文作“近火者热，而即火非热”，又曰“虽即火非热，而能使之热”，皆火与热对举，以火为本，以热为用。若以热为热，则其譬喻失其类矣。
(165) 皇侃《论语义疏》引王弼语，《儒藏》精华编104册，第515页。
(166) 《三国志·钟会传》注引，第796页。
(167) 《晋书》卷七十五，中华书局1974年版第1984—1985页。
