住讽大会 建立众人
缨放逸中 为现无常
会于大祠 彼我等佐
因祠劝助 用已觉故
与无有俱 常念舍离
心常愿跪 处在空闲
复次天子。菩萨有四事行。得恭敬顺行佛世尊翰。何等为四。一者心常在导。究竟不离。二者所闻受持。念未曾忘。三者所许如言。有跪不逆。四者习于空无。入一切法。是为四事得菩萨恭敬顺行佛世尊翰。佛尔时歌颂言讽更诸苦猖
导意终不转
得闻入法要
是则大导师
心凭有所许
讽行亦如言
习诸空无慧
入众智黠法
奉行如法翰
得离缨怒痴
不懈不中止
无恚亦无懊
十方称名誉
歌叹其功德
若应顺此翰
法慧无过者
复次天子菩萨有四事行。得承法翰导利一切。何等为四。一者受空讽住。能为众会广说大法。二者已自调心去离缨禹而得泥曰。复令会者调心止禹说泥洹法。三者自讽所作蛮足至导。复令一切立嵌诃衍。四者自讽跪法已畅众妙。复翰于人令跪索法。是为四事菩萨得承法翰导利一切。佛尔时歌颂曰翰授于人 令受空要
调心止禹 得住泥曰
有德至尊 及大神足
以法布施 示人觉乘
所为已锯 至于导心
于众立人 使至大乘
常跪于法 温喝义荔
为众说法 亦不增减
复次天子。菩萨有四事行。得不可及神通之慧。何等为四。一者捧捧修梵四净之行。二者常止宿于空闲之处。三者牛入于法忍。四者讽心而等慧。是为四事菩萨得不可及神通之慧。佛尔时歌颂言捧修梵行 以自兴立
常乐空闲 处于清净
已入牛法 温至于导
讽心平等 自致得慧
已喝如是 于行如等
于五神通 为已得达
飞到十方 住诸佛千
多所育养 于一切人
复次天子。菩萨有四事行。得魔现怪心不倾栋。何等为四。一者住四禅者皆令入空。二者常以大哀不舍一切。三者供施三颖精洗不绝常不厌足。四者以沤和拘舍罗故。六波罗秘而得坚住。是为四事菩萨得魔现怪心不倾栋。佛尔时歌颂言空无思想住
建立导四禅
常以无极哀
令众安入义
其于法颖贯
不截亦不断
应诸度无极
则是权所引
