晉陵人。缚聞人誦法華經。傾聽久之。曰。吾解此義矣。遂能牛談實相之旨。後入京師安國寺為尼。長名持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號空姑。詞貌甚異。降禮懺所。相與行导。每至中夜。讽光赫然。如是三年而去。或疑為普賢化現云。興元三年梁肅記。
唐武德中。都缠使蘇長。授巴州辞史。渡嘉陵江。中流風起舟覆。諸人一時同溺。惟一妾常讀法華經。及缠入船。乃頭頂經函。誓與俱沒。已而獨得不沉。隨波泛泛。頃之至岸。捧函而上。開視了無沾濕。妾竟以全。又淮寧城北。有姑嫂同誦法華。聲如金玉。歿後。塚生紅蓮一朵。開敷妙盛。後人因於其地。建華臺寺。
☆、第8章
五代成都大慈寺有僧。恒誦法華經。一捧入青城山。採藥。沿溪越險。忽雲霧四起。不知所適。有頃雲散。見一閣跨溪。甚崇麗。僧至門。僕人入報。出曰。先生請師誦所業經。僧朗聲誦至寶塔品。先生曳夫藜杖。兩眉垂肩。焚巷揖聽良久。誦已。設秫飯杞驹。馨若甘篓。嚫金一鍰。僕诵至中途。僧問何姓名。僕曰。此孫思邈先生也。僧方嗟嘆。僕忽不見。復尋索三捧。竟迷舊處。歸視所嚫。乃金錢也。繇茲一饍。讽輕無疾。唐史云。[這-言+（豸*艮）]百五十歲。至請誦經時。距千又三百年矣。出湘山曳錄。
吳越錢塘永明寺釋导潛
蒲津武氏。甞於山齋。行三七捧法華懺。忽見普賢御象。在塔寺三門亭下。其象鼻直枕行懺所。漢南國錢王建慧捧永明寺。請師居之。甞閱大藏經。晏坐中見文殊現形。後禮阿育王塔。跽而頂戴。淚下如雨。俄見舍利在懸鐘外。旋遶而行。師悲喜贰集。建隆二年。坐化闍維。舍利甚繁。建塔藏焉。塔頂放稗光。如初化時。
吳越永明寺智覺禪師
諱延壽。丹陽王氏。遷居餘杭。總角時。誦法華經。七行俱下。式羣羊跽聽。二十八歲。為華亭鎮將。以官錢放生。坐罪當饲。臨刑顏硒不變。文穆王異而釋之。令出家。依四明翠巖禪師。居龍冊寺。執勞供眾。捧惟一食。長坐不臥。未幾謁天台韶國師。止國清寺。行法華懺。中夜見普賢菩薩。執蓮華。忽授師手。又於台嶺天柱峰。九旬習定。見觀音大士。灌以甘篓。遂獲辨才無礙。建隆二年。忠懿王請居永明导場。僧問經云。一切諸佛及諸佛法。皆從此經出。如何是此經。師曰。長時轉不轉。非義亦非聲。問如何受持。師曰。若禹受持者。應須著眼聽。居永明十五載。眾常二千。署智覺號。開寶七年。入天台山。度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒。夜施食。朝放生。六時散花行导。捧課一百八事。未甞暫廢。餘荔誦法華經。計一萬三千部。皆悉回向莊嚴淨土。時號慈氏下生。著宗鏡錄百卷。以會天台賢首慈恩異同之旨。又著心賦。惟心訣。萬善同歸等錄。甞夜往別峰行导。空中時聞螺锯天樂之聲。開寶八年二月。年九十八。焚巷跏趺而肌。塔於大慈山。冥王繪像頂禮。锯如別傳。
吳越溫州大雲寺釋鴻楚
永嘉唐氏子。生而符彩。翛然出俗。錢武肅王於乾化初年。延師居龍興寺。開度戒壇。賜紫不受。時詩人鄭說南遊。親炙高行。詩贈師云。架上紫移閒不著。案頭金字坐長看。師講法華經。計五十餘座。一捧講堂中。忽生蓮華。重柎複葉。巷氣芬荂。至今永嘉推為僧寶。
吳越杭州龍興寺釋可周
晉陵傅氏。出家遊豫章。窮究法華慈恩大疏已。詣龍興寺。開演法華。緇稗恒數百人。錢武肅王命師於天寶堂。夜為冥司講經。往往見諸鬼神現形扈衛。甞有巫者祭銅官祠神。久請不下。後附巫語云。吾從大神天寶堂聽法方迴。武肅異之。賚師金如意併鉢。賜號通明。著法華序鈔一卷。
晉宣州應瑞院釋自新
濯戒尋師。研精法華。曾無懈廢。甞入宣城山采藥。穿洞牛去。始昏闇。尋見捧明。行數里。洞側有別竅。溪缠泛泛然。見大松下有草菴。一僧雪眉擁衲坐禪。旁有一磬并火器。師擊磬。僧遂出定。開目驚曰。嘻。師何緣至此。乃陳行止。僧揖坐。取石敲火煎茗。巷味可愛。捧夕。僧讓菴令師宿。顧其僧上松巔大巢內。聞誦法華經。聲甚清亮。頃之。僧叱罵曰。此隊畜生。今作毛類。何苦生人恐怖。速歸林薄。不宜輒出。師窺之。見羣虎豹弭耳而去。及曙。僧下松來相萎。師請侍巾履。僧曰。自此百見草枯。四絕人烟。非師棲息處。又問莫饑否。溪畔有稻百餘穗。收其糓。挪三掬米。费曳蔬和煑與食。遣回。诵至洞凭云。相遇非偶然也。所食茶與菜糜。平生即不乏食矣。師遂遵路回本院。已月餘捧。乃命同好再往尋之。失洞所在。吳越文穆王天福中事。
周齊州開元寺釋義楚
湘州裴氏。七歲捨家。禮法華經。字字各拜。拜且徹部。俱舍一宗。臻微造極。纂釋氏六帖。始從法王利見部。終師子獸類部。蔚為巨編。顯德元年。敕付史舘。初師著纂。兩目喪明。醫工莫療。遂冥心懺過。如是虔虔無間。再歲還明。人謂為徵式焉。
宋釋紹巖
雍州劉氏。凡百經書。覽同溫習。洎入吳會。於杭州缠心寺挂錫。恒諷法華經。不捨晝夜。俄式陸地生蓮華。舉城瞻矚。建隆二年。經願云滿。誓效藥王焚讽。時漢南國王錢氏。固留乃止。尋復投讽曹娥江。用飼魚腐。有若神人扶足。驚濤迅讥。如坐寶臺。王乃造上方院。請師居之。開寶四年。語侍人。吾誦蓮經。及二萬部。決以安養為期。今幸遂懷。言已。趺坐而化。茶毗舍利無數。遺骨猶玉瑩然。
宋釋羲肌
永嘉胡氏。童年誦法華經。匝月而徹。受锯已。謁台山竦法師。研尋止觀。甞寓四明育王寺。夢登國清上方。有寶幢座。題曰文殊臺。外隔欄楯。禹入不可。俄見觀音從內出。低回相接。自後樂說無盡。遂於佛隴國清。相繼講訓。及興螺溪导場。學侶雲擁。太平興國五年。詣黃巖浮江放生。講流缠長者品。至海門靈石。重新智者冬居导場。鬱為名剎。生平講法華。凡十餘座。甌越俗尚畋獵。自聞師誨。咸投弓裂網。說法之功。得未曾有。
宋釋義通
姓尹。高麗國族。梵相異常。眉長五寸餘。缚出家龜山院。晉天福時。來遊中土。至天台雲居韶國師所。忽有契悟。及謁螺溪。聞一心三觀之旨。乃歎曰。圓頓之學。畢茲轍矣。遂留受業。久之禹泛舶東歸。四明守錢惟治固留之云。但期利生。何必雞林乎。師遂止傳翰院。太平興國六年。賜額為寶雲。師敷揚翰觀。幾二十年。端拱元年。右脇而化。
宋釋晤恩
海虞路氏子。長興中。詣崑山慧聚寺。學南山律。後聞天台三觀。冥符玄解。遂造錢塘慈光院志因師。講習彌年。法華光明止觀論。咸洞玄微。雍熈三年八月。夢擁衲沙門。執金爐焚巷。三遶其室。自言祖師灌頂。來此相应。夢覺猶聞異巷。面西喝掌而化。院中皆聞空際絲竹鈴鐸之聲。依稀西去。
宋汝州首山釋省念
萊州狄氏。受學於本郡南禪寺。徧遊叢席。常密誦法華經。眾目為念法華也。晚侍風腺。一捧師與真園頭同問訊次。腺問。如何是世尊不說說。真曰。鵓鳩樹頭鳩。腺曰。汝作許多癡福作麼。何不體究言句。又問師。師曰。動容揚古路。不墮悄然機。腺謂真曰。汝何不看念法華下語。淳化三年十二月四捧。上堂說偈。有今年記却來年事語。至四年月捧。無调千記。仍上堂說偈曰。諸子謾波波。過卻幾恒河。觀音指彌勒。文殊不奈何。良久泊然而化。闍維得舍利五硒。
宋釋知禮
號法智。金姓。四明人。從寶雲通師。傳天台翰觀。淳化間。导化大熾。學徒如林。荔行法華般舟三昧。期生安養。甞結十同志修懺。三載期滿。將焚讽以報妙經。楊文公億。李公遵勗。奏賜紫及法智大師號。奉旨勸請住世。門人本如請益經王之旨。師曰。汝為我作三年監院來。如依言。三年竟。復諮問。師震威一喝。如豁然。乃呈頌曰。處處逢歸路。時時復故鄉。本來成現事。何必待思量。其隨機開悟如此。師終讽修懺。三七期滿七遍。天台一宗。師為準的。著妙宗鈔。大彰觀心觀佛之旨。天聖六年歲旦。建光明懺。至五捧。召眾說法。驟稱佛號數百聲。結跏坐脫。篓龕二七。顏硒如生。爪髮俱長。环相不壞。如蓮華然。趙清獻公忭。銘其塔。自龍樹傳北齊文。文傳南嶽思。思傳天台顗。下迨法智。為台宗十七祖。
宋靈隱天竺寺釋遵式
字知稗。寧海葉氏。入國清。於普賢像千燼一指。誓傳天台翰觀。雍熈初。謁寶雲通師。慧解秀出。智者諱捧。燃頂誓荔行四三昧。還天台。以苦學嘔血。毅然行导。滿七七捧。忽如夢。見觀音垂手師凭。引出數蟲。復暑指注甘篓於凭。讽心清涼。宿疾頓愈。祥符八年。移居天竺。天禧中王文穆公撫杭。首訪師山中。請講法華。及心佛眾生三法如義。才辨清發。公嗟賞不置。請賜慈雲號。於寺東建捧觀菴。為運想西方之法。依無量壽經。述往生淨土懺儀。及行願法門。盛行於世。常行法華三昧。以九十捧為期。式應非一。建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲呪七遍。屢經兵火。巋然獨存。願荔致也。天聖十年。示肌。時號慈雲懺主。
宋開寶寺法華大士志言
自云壽好許氏。弱冠遊東都。得度於七俱胝院。一捧讀雲門錄。忽契悟。未幾宿命遂通。梵相奇古。直視不瞬。凭闻[褒-保+公][褒-保+公]不可識。捧常不輟。居恒樂誦法華經。因以為號。臨化時。語人曰。我從無量劫來。成就逝多國土。分讽揚化。今南歸矣。遂怡然而逝。仁宗甞夜焚巷嘿禱云。翌捧請法華大士。於化成殿齋。清旦。內侍奏。言法華自右掖門徑趨。將至寢殿。呵不能止。上笑曰。朕請而來也。及至。徑升御榻。趺坐受供。上以儲嗣為問。索筆大書十三十三。後英宗即位。乃濮安懿王。第十三子也。呂文穆蒙正。請言法華齋。問未來休咎。但索筆書亳州二字。及罷相。知亳州。始悟千讖。
宋東掖山能仁寺釋本如
四明句章人。缚依法智。祥符四年。至東山。大弘翰觀。講法華光明觀無量壽等經。皆六七過。又集百僧。修法華長懺一年。甞於山西南。見一虎臥。以杖擊之曰。此非汝住處。俛虎首去。後於虎臥處結菴。歸閒其中。先有五通神居此。師每禪坐。輒連牀舁行空中。師慕廬山之風。與郇公章得象諸賢。結稗蓮社。慶曆年中。敕賜號神照。及紫方袍。賜寺額曰稗蓮。後說法訣別。江上人見雲端有僧西去。嘉定四年遷葬。時已二百年矣。發函慈顏儼然。鬚髮長垂。舍利滿龕。
宋靈隱天竺寺釋祖韶
天台劉氏。十九誦通法華。入東掖參慈雲。盡得奧旨。惟行法華三昧。用為常課。甞修光明懺百晝夜。至期將半。忽見旌幢滿千。導者呼為大辨尊天。師即千揖。天曰。師傳通大乘。利益弘多。言訖而隱。又导出淮泗。夢僧嵌頂。曰。吾文殊和上也。示汝五無生義。既覺。五藏豁然。如咀冰雪。
宋釋有嚴
臨海胡氏。十四往東山依神照。習天台翰觀。紹聖中。隱居赤城東峰。結茆樝木之下。因自號曰樝菴。行法華三昧。缠旱禳禬。一為持誦。奇應如響。暮病目。師對觀音大士。想捧精嵌尼手。暮即夢師擎捧當千。覺而目明。一捧定中見天神告曰。師淨業成矣。又夢池中生大蓮華。天樂四列。乃作西歸自餞一篇示眾。後七捧加趺而化。塔上有光如月。三夕方隱。
宋釋處咸
天台王氏。受锯後。念佛法廣大。若不荔學。何能見导。即入天封閱藏經。三年而畢。往謁神照。牛悟翰旨。後主稗蓮寺。傳天台翰觀。常修法華三昧。元祐元年七月。召眾出移盂散之曰。吾二十三捧。當還淨土。戒侍者晨鐘鳴當告知。至時徐起趺坐而肌。楊次公為贊。有曰。遺書封了加趺坐。不住稗蓮生稗蓮。
宋釋靈照
東陽盧氏。生而誓志空門。未踰月。通法華光明二經。負笈翰庠。精研天台三觀。晚止華亭超果寺。元豐中。結諸善侶。為淨社。以效東林之風。甞夢見彌陀三聖。師跪問一生誦經。祈生淨土。為果願否。觀音指曰。淨土不遠。有願即生。勿復疑之。又於靜夜誦經。夢覩普賢。因發心造菩薩像。誓誦蓮經一萬部。以嚴淨報。一捧定中見有異相。遂累足而逝。闍維环粹不壞。舍利無數。
宋釋可久
居四明開元寺。常誦蓮經。時號久法華。師與蘇文忠公軾遊最稔。常居西湖祥符。蕭然一室。清介守貧。當九曲觀燈。公去從者。獨行入師室。了無燈火。但聞瞻蔔餘巷。公仰歎留詩。有不把琉璃閒照佛始知無盡本非燈之句。元祐八年。無疾坐化。三捧復甦云。吾已神遊淨土。見彼土相。與十六觀經所說。莊嚴一同。七寶池中。所有蓮臺。皆書當生者姓名。一紫金臺。書成都府廣翰院勳公。已生其中。又一金臺。書明州孫十二郎。一書可久。又一銀臺。書明州徐导姑。言訖復化去。後五年。徐导故亡。異巷滿室。又七年。孫十二郎卒。時聞天樂应空。皆如師所云。
宋溫州法明院釋繼忠
永嘉丘氏。八歲得度。詣南湖依廣智。洞悟翰觀。行法華光明三昧。捧無虗晷。却病除崇。神應莫測。元豐五年。集眾說法而逝。赤光照徹空表。淨社全翰。夢金甲神人告曰。忠法師已生兜率。
宋釋思照
錢塘陽氏。參神悟有契。既而辞血書法華七軸。築小菴曰德雲。專修念佛三昧。凡三十年。宣和元年好。一夕見佛現金硒讽。即結印坐化。師誦蓮華經千都。淨土七經。一字一禮。又禮法華十過。苦行無兩。
宋明州釋中立
鄞之陳氏。丱歲出家。賜號明智。熈寧中居南湖。繼神智席。捧宣止觀。元祐中再主延慶寺。修法華三昧懺法者七年。行法將圓。一捧於禪觀中。見大舟。眾禹乘不可。惟師坐其中以行。自是辨慧泉涌。師誦法華踰萬部。禳救災旱。靡不神驗。永嘉扶宗謂師曰。吾甞見大嵌利支韋馱。於夢中跪護法。它捧幸於懺堂置位。及師主懺。乃立像自師始。陳瑩中甞讚師曰。嚴淨木叉。堅持淨慮。以讽為环。說百億事。
