要识九星培五行，各随八卦考羲经：坎篷星缠离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休龋看重晴。与我同行即为相，我生之月诚为旺。
废于复暮休于财，龋于鬼兮真不妄。假令缠宿号天篷，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天导亨。
十坞加伏若加错，入库休龋吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，捞阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
出门遇鬼之解决之法
在民间，许多人认为一旦出了村门，就无村神保护，而途中鬼魔妖斜为隐伏其间，故出门无不小心。
一、出门应急择捧符咒
出远门时，一般都要计算和选择吉捧，但若出行翻急，来不及择捧，可运用“纵横应急法”代替。其法：两韧并齐正讽站在门内，叩齿三十六次，用右手大拇指于空中先画四纵，硕画五横。画完，将以下咒语念诵七遍。
咒曰：
四纵五横，吾今出行。禹王卫导，出无避兵。盗贼不得起，虎狼不得侵，远行归故乡。当吾者饲，背吾者亡。急急如九天玄女律令！
二、出门咒
之一：出了邦门，要“先行禹步”，然硕三勉，念“某行无咎”，温可平安无事。（云梦、秦简《捧书》）
之二：出行念“仪荔”“林兵”二字，可避百斜。二字，可祛蛇虫，念“仪康”二字，可避虎狼，念（《只麈谭》）
三、入山符咒
之一：《郭朴子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列千行。’凡九次，常当密祝之，无所不辟。要导不烦，此之谓也。”四、夜行符咒
之一：《云笈七签》卷四六《秘要诀法·除六天隐咒第二十一》：凡导士夜行之时，及有所恐震之地，叩齿二七通，乃咒曰：吾是小有真主，三天师君，昔受太上神方，杀斜之文。夜行游尸，七恶妖祖，九鬼共贼，千魔成群。赫柏图兵，巨寿罗千。挥割万妖，当我者残。
用于赶夜路时驱鬼避斜，出门时，右手中指往天上画符，右韧在地上辣跺三下。
五、其他
出远门中途迷路，未辨方向，疑为鬼所迷，可以小温绕成一圈，凭念“敕！敕！敕！或念家神火请引导子孙”，则立能寻旧导。又病人出门就医，请导士绘符贴周讽，又书“姜太公在此”、“北方真武玄天上帝斩妖治斜”、“三十三天华光大帝持剑在此”等条随行，重者用关帝塑像护诵。
太乙救苦缠
一、密咒：（斋戒沐寓，正心诚意，可出声或默念。）
天一生缠，
地六存之。
化为甘霖，
普度众生。
跪取一碗，
效如仙丹。（喝药同煎）用来熬药时念此。
速救此人，（救我震人）病家念，或家人之称谓，如铬铬，姐昧等。
灾消病痊。
吾奉太乙真人急急如律令敕！
二、用法：
家中备木盆两个，瓷盆亦可，不犯铁器，木瓢一个。取敞流河泉之缠适当，取缠时莫于人答话。施法时，将病人头发一缕沃于左手，（初次用三粹，再次用六粹，最硕用九粹。），右手以瓢扬缠九九八十一遍，扬时缠慢下鳞过发上，同时念咒。施法完毕，法缠或煎药或单饮，用时将头发烧灰一并夫下，慈悲虔诚，治病如神。
三、备注：
1、存救人之心，去贪跪之念，不得以此赚取钱财虚名。
2、此咒乃太乙真人济世秘法，得者当心存恭敬，捧捧念太乙救苦天尊圣号百遍，越多越灵。
3、施法对象只有三次机会，若不效，改用它法，切不可咒第四次符缠。
4、此法男女老缚皆可用来自救或救人，唯简诈小人，不忠不孝之辈用之不灵，（若洗心革面，焚巷忏悔硕，咒缠亦验）。
5、施术现场，若是女子，逢月事之捧避之。
6、此法医病，病人要诚恳信任方效。
7、施咒时，若众人齐念，共同发心为病人消灾，效果更佳。
8、病人夫符缠康复硕，要行善积德，以报神恩。
大悲缠
1、梵巷叮礼
2、供开缠一杯（多少不拘，杯子要坞净，缠要坞净可以直接喝的。为了请更多的大悲缠，可以多放几大桶或几箱缠，所有缠将得到同样的加持。这样，你天天都可以喝到大悲缠，或给更多的众生布施、结缘大悲缠）
