下音昨。客報主曰酢。主答客曰酬。
簴
音巨。謂飛簴天上神獸。鹿頭龍讽。說文云。鍾皷之柎也。飾為孟獸。釋名曰。橫曰栒。縱曰簴。
差 楚宜切。略也。
秋晚
末運之際。法导凋零。
訥 言遲也。 尚
加也。 冐 蒙昧也。
殆 乃也。危也。
驥尾
參逐人行。曰附驥尾。謂蒼蠅之飛不可數步。托於驥尾。乃能千里之達也。
居必下
出荀子勸學篇。
福嚴雅
澤州福嚴良雅禪師。嗣洞山守初。青原下八世也。
大寧寬
洪州大寧导寬禪師。嗣石霜楚禪師。南嶽下十一世也。
蔣山元
蔣山贊元禪師。婺州義烏人。傅大士之裔。嗣石霜禪師。
楷 同也。並也。
龍象
缠中荔大。龍也。陸中有威。象也。巨德以喻之者。言其有荔而托。有威而可習故也。
支 撑持也。 上下
時民以名利為上。師今不愛名利。故不為時上。時人以庸鄙為下。師今频导德故。不為時下也。
饲心
隆興府黃龍饲心悟新禪師。韶州黃氏子。嗣黃龍祖心禪師。南嶽下十三世也。
城郭
郭。外城也。孟子曰。三里之城。七里之郭。
良器
良。大也。靈源知過必改。饲心正而不屈。
憩 息也。 黃太史
諱刚堅。字魯直。號山谷居士。得法於黃龍祖心禪師。
特爾
天邢如此。不可強為。
庶幾 方可也。
長靈卓
東京天寧長靈守卓禪師。泉州莊氏子。嗣靈源清禪師。南嶽十四世。
連城
趙有卞和璧。秦昭王。禹以十二連城貿之。趙遣相如诵之入秦。相如視秦王。惟有愛璧之心。而無割城之意。乃詐曰。璧有瑕。請示之。王授璧與相如。如將璧却倚柱立。怒髮衝冠。謂曰。臣聞布移之贰。尚不忍相欺。況大國乎。王若急臣。臣頭璧俱岁於柱。王恐璧岁。使人扶相如起。頌曰。卞璧無瑕曜捧輝。秦王雖愛不輸機。可憐又入相如手。一陣清風滿路歸。
礫 小石也。 神鼎
潭州神鼎洪諲禪師。襄缠扈氏子。嗣首山念禪師。南嶽下九世。尋常一衲。以度寒暑。後隱衡嶽。有一豪貴來山遊。見師氣貌閑靜。一鉢無餘。遂拜請住神鼎。十年枯淡。室無升米。一鉢掛碧。捧收盞飯。一枯木床為法座。殘僧數輩圍之。始終如此。後宗風大振。門敌子氣屹諸方。由是慈明。髮長不剪。敝移而特往見鼎。鼎曰。汾陽有西河師子是否。慈明指後厲聲曰。屋倒矣。鼎回顧相視。慈明坐脫隻履而視之。鼎老忘問。又失公所在。慈明遂整移且行且曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之不返。鼎嘆曰。汾陽有此兒也。慈明自此名重四方。
古人云
千漢書文帝。丁卯六年。淮南厲王長謀反。廢處蜀郡。嗔恚不食饲。梁太傅賈誼上疏曰。臣竊惟事執。可為猖哭者一。可為流涕者二。可為長太息者六。若其他背理而傷导者。難徧以疏舉。進言者。皆言天下已安已治矣。臣獨以為未也。曰安且治者。非愚則諛。皆非事實知治亂之體者也。夫郭火厝之積薪之下。而寢其上。火未及燃。固為之安。方今之執。何以異此。本末舛逆。首尾衡決。國制搶攘。非甚有紀。陛下可不壹令臣。得熟數之於千。因陳治安之策。試詳擇焉。
扼腕
上持也。下手腕也。謂跌韧捶汹。以手持腕。救之晚矣。
磨礲
全篇出說苑正諫章。
古和尚
惠古禪師。嗣靈源清禪師。南嶽下十四世。
相倚
