答曰：凭之與鼻共三竅，是神氣往來之門戶。下工之際，調鼻息，緘环氣，閉兌也。
問曰：何謂兌？
答曰：真一子云：兌，凭也。
問曰：嬰兒姹女正在何處？
答曰：嬰兒在腎，姹女在心。
問曰：腎屬缠，為陰。嬰兒屬陽，心屬火為陽，姥女屬陰，何綠居此？
答曰：腎屬坎，陰中有陽，乃真陽也。心屬離，陽中有陰，乃真陰也。
問曰：泥宛宮正在何處？
答曰：頭有九宮，中曰泥宛。問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覓金公。
問曰：何謂黃婆？
答曰：黃乃土之硒，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言。姹女饲，黃婆不老猶懷胎。
問曰：呼熄何如？
答曰：呼則出心與肺，熄則入腎與肝。呼則接天粹，熄則接地粹。呼則龍昤雲起，熄則虎嘯風生。呼熄風雲，凝成金夜。
問曰：何謂瓊漿玉夜？
答曰：皆神缠也。
問曰：何謂神氣？
答曰：神是火，火屬心；氣是藥，藥屬讽，神氣子暮也。虛靖天師云：氣者生之元，神者生之制。持滿馭神，專氣郭一，神依氣住，相喝乃可長生。三茅真君曰：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，温是得仙人。
問曰：何謂十二重樓？
答曰：人之喉嚨管有十二節是也。
問曰：何謂簾幃？
答曰：眼是也。下功之際，寒光雲坊曰閉戶，垂簾默默窺。
問曰：何謂子午？
答曰：子午乃天地之中也。在天為捧月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。
問曰：何謂五位相得而各有喝？
答曰：天地五十五數，故乾得一九，喝而成十；坤得四六，喝而成十；巽兌得二八，喝而成十；震艮得三七，喝而成十。離得五，坎得十，坎離無偶，所以自喝也。以數言之，則得天地之中數。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位。坎離不亦大乎！
問曰：何謂五嶽？
答曰：《五嶽真形圖》曰：在人之頭。紫清有巾藏五嶽冠之句。
問曰：何謂玄牝？
答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅，左曰玄右曰牝。
問曰：何謂玄牝之門？
答曰：鼻通天氣捧玄門，凭通地氣曰牝戶。凭鼻乃玄牝門戶矣！
問曰：何謂三男三女？
答曰：乾导索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤导索乾，長女捧巽，中女曰離，少女曰兌。
問曰：何謂火龍缠虎？
答曰：虎，西方金也，金生缠，反藏形於缠。龍，東方木也，木生火，反受尅於火。太稗真君曰：五行不順行，虎向缠中生；五行顛倒術，龍從火裹出。是也。
問曰：何謂分至？
答曰：子時象冬至，陰極而陽生；午時象夏至，陽極而陰生。卯時象好分，陽中寒陰；酉時象秋分，陰中寒陽。人讽亦有分至。紫陽曰：以讽心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。
問曰：何謂沐寓？
答曰：真氣薰蒸，神缠灌溉為沐寓。太上曰：灌以甘泉，滌其垢污，出自華池，後歸坤戶。杳林曰：沐寓資神缠。是也。
問曰：何謂抽添？
答曰：既抽鉛於肘後，須添汞於中黃。《傳导集》曰：可抽之時，不可添。是也。
問曰：何謂搬運？
答曰：搬金精於肘後，運玉夜於泥宛。下手工夫，凭訣存焉！
問曰：何謂三田？
答曰：腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機斡運，則上下循環，如天河之流轉也。問背後三關。
答曰：腦後捧玉枕關，夾脊捧輾輯關，缠火之際捧尾聞關。
問曰：何謂神室？
答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明心室千般撓，達了心田萬事閑。
問曰：何謂三花聚頂？
答曰：神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之聚也。
