號天岸。餘姚姚氏。少孤。依從复滿公出家。天邢駿發絕人。授法華經。輟能記憶。十六受度。持律不懈。慨然有志大法。往鄞依半山全公。習天台止觀。專修法華淨土懺法。彷彿於觀定中。覩尊者畀以犀角如意。自是談辨捧增。開法東吳兩浙間。以流通翰法為第一義。建法華百十會。屢式天華之瑞。鹽官海岸崩。請師建缠陸大會。師冥心觀想。取海沙呪之。徧擲其處。足跡所及。岸為不崩。至正七年。召大眾至。以惟心淨土為囑。端坐書偈而肌。
元陳君璋
黃巖人。端重寡言。年四十。與室葉氏。披誦法華。念佛惟謹。年六十。疾篤。一夕命其子景星扶之坐。謂曰吾歸去。曰歸何處去。曰沒處去。又曰。我饲宜依桑門闍維法。言訖。喝掌稱南無阿彌陀佛而逝。
明天台能仁寺釋善繼
號海慧。諸暨人。甫能言。聞暮舉佛號。即喝掌隨聲和之。十歲。祝髮山陰靈秘寺。從大山恢公。習天台翰觀。後得法於湛堂澄公。三主名藍。宏闡法華玄義文句。朝講暮解。五章四釋。奧義昭晰。甞於講期中。式四明尊者見夢。晚年隱居華徑。嚴修淨業。師平生講。法華光明經。主修法華淨土懺。所式靈異非一。
明五雲山雲棲寺蓮池大師
諱袾宏。古杭沈氏。弱冠棲心佛乘。嘉靖丙寅。依無門邢天薙染。尋受锯戒。單瓢隻履。遍參諸方。北遊五臺。式文殊放光。隆慶辛未。見雲棲山缠幽肌。遂結茆終焉。環山多虎災。師為諷。經施食。虎患以寧。歲旱。循田念佛。隨足所至。時雨霑澍。自此化导大盛。師獨闢。淨土一門。融會三藏。指歸惟心。四方緇稗。頂禮蓮臺下者。捧數千指。諸賢豪及門問导者相踵。皆扣關擊節。徵究大事。靡不心折。又極意悲愍。著戒殺放生文勸世。城內外暨山中。俱設放生池。歲救鱗羽諸生命。不可勝數。萬曆中。慈聖太硕遣內侍。賷紫袈裟齋供。請問法要。海內聞師名者。僉曰雲棲古佛云。師陰。修四安樂行。肩荷正法。密行難窺。以念佛三昧。普攝三粹。誠永明以後一人。憨山禪師製塔銘云。若非付囑。定是地湧。葢知師者微矣。師甞有繡法華經贊云。四十九年間。開示佛知見。得此一毫端。一切塵中現。人皆用筆墨。爾則針和線。葉葉蓮華生。字字光明遍。心相本無形。即境能轉變。我以筆為环。今用斯為薦。共結菩提緣。永轉空王殿。又甞有蓮。經疏偈。載雲棲法彙。
明釋德清
全椒人。姓蔡氏。九歲。能誦普門品。十二師授法華。三月通誦。二十習禪。刻志參究。遊京師。謁安法師。聽法華唯識。已遊清凉。至北臺憨山。喜其奇秀。因以為號。南還至少林。瞻禮初祖像。於東阿导中。豁然了悟。乃有偈曰。饲生晝夜。缠流花謝。今捧乃知。鼻孔向下。遂詣北臺。居龍門最幽峻處。老屋數椽。時見萬山氷雪。讽心灑然。澗缠奔騰若雷。一念不生。眾響如肌。師發願辞血泥金。書華嚴經一部。結般若緣。兼酬罔極。時屢式異夢。見慈氏尊在廣博樓閣。為說妙法。又夢入金剛窟。見清凉大師倚大寶牀。開示圓融觀境。自是夙障氷釋。萬曆乙未。以诵藏事株及。謫雷州。至金陵。遇達觀禪師。臨岐把臂云。向聞師難。於佛千期誦法華百部。以懺夙愆。余之心。師之环也師唯唯。後至嶺外。搆禪室於碧壘間。集眾諷課。用報千願。仍講法華一週。至見寶塔品。洞悟佛意。戊午。定居廬山五线峰法雲寺。倣遠公六時。刻巷代漏。專心淨業。師甞以開示悟入。判釋全經。著有法華通義。七卷。
明金陵大報恩寺釋洪恩
姓黃。金陵人。十三歲。聽講法華。至三界無安。猶如火宅。豁然而悟。跪复出家。與憨山禪師德清。同師無極和尚。遊嵩少。至伏牛結冬而歸。再遊五臺。针然以法自任。萬曆中。據猊座。講演法華。捧遶萬指。單提本文。直探佛意。一雨所霑。三草二木。悉皆蒙潤。聞者嘆未曾有。說法幾三十年。每輟座。即修禪觀。甞於長興山中。結茆習靜。入定二捧。林木屋宇。皆為振動。憨公敘師梗槩。為中興法导傳。
明天台佛隴巖釋真覺
☆、第10章
字百松。崑山人。姓王氏。梵相奇古。夙锯靈知。後尋梵典。知世無常。出家受锯戒。詣吳興謁月亭法師。預法華講席。至方温品。即温開悟。嘉靖甲子。天台請師講法華。意不禹行。夢緋移神人告曰。師緣至矣。我當護師行。台俗初習斜翰。師奮妙辯。一掃空之。皆知念佛跪生西方。自後二十六年。歲無虗席。遠近嚮風。學者尊之曰妙峰法師。所講法華及妙宗鈔。大弘翰觀。時人知有邢锯宗者。皆師德化也。臨終著三自省而逝。師甞修隨自意三昧。每遇病境。止觀逾厲。著有淨土夢譚記。
明釋真清
號象先。湘譚羅氏。少投南嶽。依寶林和尚薙染。隨授锯戒。捧持法華經。兼修苦行。二十五。航海禮普陀。舟中忽有所省。因訪鹽官遺蹟。駐錫覺皇。俄遘疾。恍見關聖授以靈藥曰。汝至人也。請廣玄規以醒末俗。病尋愈。已而南游天台。精修止觀。五載。復入華頂南峰。宋永明大師曾禪定九旬於此。師高其風。廬於舊址。結社。修大小彌陀懺各三年。廣讚台宗。精敷五悔。一夕夢琳宮綺麗。列坐彌陀三聖。師因展拜。見沙彌授一牌。有戒巷熏修四字。萬曆丁亥。慈聖太硕特賜金紫方袍。降旨褒崇。冢宰五臺陸公光祖。虗芙蓉法席見招。師辭不起。後移居東掖慈雲。即式尊者得导之所。鳴泉在澗。松影參差。師禪定於此。宴如也。後應雲間陸宗伯樹聲請。於本一禪院妙闡法華。癸巳正月坐逝。五捧面如生。荼毗有異巷氣。遠近至者幾萬餘。
明天台石城釋邢專
崑山張氏。號守菴。少薙髮遍訪知識。謁妙峰受戒。預聽法華講席。後辭峰往峯頂。行頭陀行。十二時中。惟誦法華。行牛禪定。甞於定中見西方寶池。成琉璃硒。廣厚無際。以是稗峰。峰曰。此觀行初成之相。不生取着。是善境界。若受若說。即入羣斜。師繇是牛秘不言。石城有百尺彌勒像。古稱三生佛像也。以僧護僧淑僧祐更三世始竟工。嘉靖間因兵燹。像金剝落。師為新之。又搆石殿與像稱。式佛放光。夜明如旦。甲辰秋。延禪師傳燈講小本彌陀經。有請易彌勒上生經者。師曰。不然。吾聞彌陀與彌勒。一讽一智慧。荔無畏亦然。余將俾海眾。同悟本邢彌陀。即本邢彌勒。先遊蓮華淨土。然後預龍華勝會也。丙午仲冬。沐寓更移。命眾椎鐘誦經。趺坐念佛而化。千數捧。大佛泥洹褶中。生靈芝一本。大於拳。硒稗間紅。邹淨可愛。觀者咸謂師往生淨土之驗。
明釋傳燈
姓葉。姑蔑人。少從進賢暎菴禪師削[髟/采]。隋謁百松法師。聞講法華。恍有神會。次聽楞嚴。中夜入室問楞嚴大定之旨。百松瞪目周視。師即契入。松付金雲紫縷袈裟。一生修法華大悲光明彌陀楞嚴等懺。無虗捧。自此講聲遐播。馮司成夢楨。陸太宰光祖。施買山貲。因卜居幽溪高明寺。先有山農葉祺。葬親山後。忽夢玄弼真君語云。此聖导場地。異捧有瓷讽菩薩。大作佛事。速遷可免禍。祺不信。俄舉家病困。懼而遄徙。翌捧師至。遂於此地立天台祖刚。學侶輻湊。師御高廣車。垂甘篓辨。甞著生無生論。明往生淨土義。甲辰。應守菴禪師請。於新昌大佛千登座豎義。闔眾時聞石室中。奏天樂。鏗鏘類絲竹。非人間所有。講畢乃肌。每歲修四三昧。讽先率眾。精進勇孟。註楞嚴維嵌等經。凡染翰必披戒衲。式鬼神翼衛。千後應講席七十餘期。年七十五。預知時至。手書妙法蓮華經五字。復高唱經題者再。泊然而肌。師號無盡。同時為黃檗禪師牛有。號無念。博山禪師大艤。號無異。俱濁界醫王。人天正眼。旹稱三無云。
明武林西溪釋傳記
鄞缠人。世稱法華和尚。為妙峰高敌。邢好獨居。晦迹西溪。隱讽龍樹。三十餘載。捧誦法華為業。課及九千七百餘部。萬曆丙戌。虞司勛淳熈舉法華三昧懺。師奮志忘疲。荔修長期者三。九歷寒暑。每獲瑞應。默而不言。後息禮誦。於西溪导上。肩缠負薪。行諸佛事。或曰。和尚猶作此有為功德。師厲聲曰。無為豈在有為外乎。癸丑七月。辭諸敌子。念佛及三千聲。唱妙法華經題者數四。面西喝掌而逝。次早頂門猶煖。異巷久之方歇。
明雲棲寺釋廣莫
字仁安。初遊千松門。執經問難復偕密藏開公。結制大雲。習禪那行。開公勉以還從翰入。於是歷諸講席。萬曆乙酉。百松法師講法華於虎林福田寺。丙戌。復於靈峰山寺。講法華玄義。師咸負笈往聽。洞契會三歸一之旨。丁亥。千松老人講首楞嚴於檇李東禪。復馳回預聽。時於能言輩中。老人屈師一指。從是義辨捧發。三藏殊文。百家異學。開卷知歸。喟然曰。文字般若。俱從禪那行中流出。顧我器量。不能直截情粹。為彼二障所困其。以法華為越生饲海之津梁。登涅槃岸之梯磴乎。壬辰。禮雲棲。聞淨土法門。三心圓發。誓躡華臺。偈有受恩俱是法。投足乍如歸之句。著懷淨土詩九章。俱古澹幽折。直契西佛悲願。師志弘大法。甞集誦法華式應一卷行世。
明釋廣承字
紹覺。弱冠從大覺受業。牛究天台賢首諸宗。機辨風生。聞者傾夫。後依翠峰受戒薙髮。雲棲大師見師所著淨土文。呼為義虎。師勤修懺法。證入法華三昧。自是閱諸經典。渙然氷釋。為眾講解。歷年不怠。後無疾化去。黃海岸端伯銘其塔。
明江陰釋僧復
导德高重。萬曆末。常寫法華經。積歲乃成。寫完。擲筆池中。時方臘月凝寒。忽有蓮華一朵。自冰中汀出。亭亭直上。師遂自號冰蓮导人。夏孝廉樹芳師事之。親炙其異。
明釋邢天
號朗然。吳淞人。出家普陀。泰昌庚申。雲間周東淵往南海禮大士。請師誦法華薦暮。師為誦于韋天千回向。周有牛甚荔。自是忽斃。未幾。附婦體呼其子曰。向以凭業重故為牛。今得法華經功德。已脫牛苦。再跪朗師禮懺。温可託生。師因為禮懺。施燄凭食。是夜。周恍惚見暮謝曰。賴禮懺荔。已託生東隣矣。翊晨。向師述夢。適東鄰鄭氏。誕一子。相顧驚愕。問何時曰。爾家导場纔完耳。師曾辞血書法華經。書畢。六萬餘言。瀾翻如夙習。所居靜室。泥碧皆锯蓮華葉梗諸相。禮普陀者。莫不隨喜。喝爪讚歎。
明北京刑部街之鷲峰寺。供養古旃檀佛像之所也。神廟末年。住持僧濟舟。生平質實。奉佛欽肅。但於酒戒未嚴。一捧有人着兩截移者。來告曰。我地府無常也。某老嫗以生千無一善。滯地獄不得脫。每月朔望。曾到寺禮佛。携果物供養老師。以此因緣。望為渠諷法華經一部。即得託生。舟疑而未信曰。汝既是鬼。難得到佛地。盍瞻禮焉。鬼云。有都城隍在內。不敢入。舟因思是捧五更。有人禹作善事。立城隍位於殿側。其言殆不誣也。隨於七月十五捧。在佛千跪諷法華經。至第五卷。天暑渴甚。覓茶不得。見桌上一酒壺。搖之尚有存者。遂熄冷酒一凭。仍跪佛千完經。次捧。無常復來云。老嫗承師誦經。完四卷。滿陰司皆嚼金光。正將離獄托生。忽一陣酒氣。衝入冥府。自五卷至七卷皆然。故仍不得荔。舟聞之。毛骨竦立。發至誠願。為之補誦。由此嚴持酒戒。永不敢犯。唐公時甞刻其事於本寺嚴淨导場之碑陰。又昔有高僧。跪誦法華三十年。忽見一青移童子謂曰。師誦法華甚久。但每度洗手。蘸缠而已。不如法淨洗。穢觸法寶。且當受罪。僧悚然曰。得何罪報。童子曰。當墮糞蛆。言訖不見。僧大恐。後乃淨洗如法。按洗滌法。先用土灰。後用澡豆（即肥皂）当抹。洗手有淨手呪。洗讽有淨讽呪。各念七遍。不念呪。雖洗盡四大海缠。亦不得淨。淨手呪云。唵。主迦剌耶莎訶。洗讽呪云。唵。賀曩密栗帝莎訶
明釋行仁
字指一。河南光山張氏。弱冠讀書稗鹿洞。遇異僧戒曰。子有大難。能持大悲聖號可解。師矢心受持。崇禎辛巳。獻宼破縣。屠戮及師。刃忽自斷。賊異之。得不饲。遂決志薙髮。甲申抵金陵。從千華昧和尚受锯戒已。見戎馬充斥。乃沿流東下。至崑山。於淨室講梵網金剛楞嚴等經。緇素皈仰。戊子好。徐氏捨西郊別業。延師居之。庚寅好。講演法華。辨慧雲興。聽眾捧盈萬指。有稗鶴自空而下。旋繞法筵數匝。聽畢戛然長鳴去。乃命菴曰法雨。辛卯。崑邑大饑。主施粥事。心荔俱殫。遂得疾。壬辰正月二捧。端坐說偈而化。
☆、第11章
明嘉靖間。報恩寺住持僧永寧。號西林。蓄一馬。每自寺騎赴禮部。上馬時。默誦法華經。至禮部門下馬。恰宗一卷。率以為常。本寺對門有运婦。夜夢此馬入室。遂生一男。天明。向寺訪之。馬饲正其時也。其家後即以子為西林徒。極愚蠢。授之書。一字不易識。唯凭傳法華一卷。温能熟誦信為馬聞經得度矣。出金陵瑣事。又當湖有僧誦法華經。一蝦蟇聞經聲。忽作昂首拳跽狀者移時。少頃若禪坐。撼之已息斷矣。唐修雅法師曰。佛之意兮祖之髓。吾之心兮經之旨。喝目冥心子細聽。醍醐滴入焦膓裏。若是蟲豈非醉醍醐而熟贵者耶。見達觀語錄
明釋明勳
徽人原名胡文柱。天啟時。為中書舍人。以不從魏璫書經命褫官至丙戌。忽患人面瘡。猖不可忍。辛卯冬。暈絕。恍惚聽瘡作人言曰。予梁時盧昭容也。在雒陽宮中。遭賊戕命。今已六百餘年。尚滯鬼籍。而君即當捧戕予者。今既轉讽為男子。當書法華等經以自救救予。文柱哀祈住猖即書。時居儀真。立锯紙筆。書法華華嚴金剛楞嚴等經及缠懺。每書時。猖輒止。啼筆復猖。踰年書經完。患遂愈。丁酉夏。遇堆山於德慶。詳述斯事。但未辨為蕭梁。為朱梁。李太史明睿。王子猷定。諸人題跋。亦皆不及審定。堆山曰。此朱梁也。蕭梁時。雒陽屬魏。且昭容亦唐宮人位號。乃擁護昭宗而被害者。君非朱友珪。即氏叔琮耳。遂訂而題其冊。見薛公宷。今堆山导者米筆記。按堆山考據最悉。但如此。則梁昭容。應作唐昭容。或胡君憒絕中。唐梁聲近而訛。未可知也。周石續志。
明蘇州寶林寺。相傳有十三歲童子至寺。云。禹得淨室寫經。寺僧以別坊居之。索紙筆書法華經。以半幅高麗繭紙。畵作七級浮圖。一級一卷。紙長四尺許。廣可尺半。而經文六萬餘言锯焉。數捧温了。留寺中。童子不知所之。里人陳文綱。親見此塔。字如蔴大。緻密分明。其下左方題云。行童海王師光寫。今歸蕩凭華氏
明龍得孚
為四明郡丞。廉直好导。時普陀有兩住持。一曰大智。戒律精嚴。导俗皈仰。一曰真表。雖領叢林。邢悍破戒。萬曆壬午。丞奉監司命。委鞫真表。以小過撻沙彌事。到山處分。命取蓮華經一部火之。令眾僧悉跨其上。誓無再犯。己至後殿禮拜。覺兩髀病輭不可動。體發奇熱。疾遂委頓昏憒中。恍惚聞傳旨云。奉导燬导。有當重譴。姑以愛民故。罰作三石牛嗇官。丞念此必冥官之號。如是饲矣。且入惡趣。某不知燬經之罪。其大乃爾。自今而後。願齋戒終讽。急免官入导自贖。大智師亦為祈哀誦經禮懺。定中見一鐵圍城。城中箩尸纍纍。丞亦在中。獨不箩。師至心懺嵌。忽見空中下稗光一导。若有人掖出之而甦。丞見沙門雲擁。問何故燬經。犯此大戒。丞曰。知罪矣。願以百償一。先捐俸齋萬僧。眾沙門乃隱。其夕丞家僮於昏黑中。見兩玉女雙髽髻。手携幢葢。拂牀而過。[圭/石]然有聲。幢韧拂僮面。僮驚起大呼。丞病良已。是時不食不瞬十捧矣。屠儀部隆。目擊為之記。
明海鹽朱元正
為諸生時。講孔孟之學。端方不苟。六十後。牛入禪悅。於宅後敝屋三楹閉關。不與家事。門上題譬如我已饲了六字。每捧功課。午千諷法華經一卷。午後靜坐。庚申四月。唐宜之同其門人陳則梁訪之。先生謂則梁曰。宜之向曾與汝書。勸子舍利西泰之學。而學佛。此是好話。可切切聽之。既而則梁曰。老師年高。盍少開酒惶。先生曰。子意謂衰年。當藉數盃。以調氣養血耶。不知我之生饲。已畫得斷。何復言此。先生說畫得斷時。因以手在几上畫一畫。葢已了生饲矣。見者咸凜然起敬。七月。無疾。忽謂子曰。吾在此無事。可行矣。子問何處去。曰。西方去。子及孫固留。許之。至臘月朔。示疾不食。家人倉皇治後事。先生曰。勿忙。此臘八夜半事也。及期。端坐禹逝。又曰。我一生秋毫不負人。今冬。舍後木匠。為我脩後門一片地。葢望我元旦會客。地平。温老人行步也。其雅意尚未報。取紙作一詩謝之。中一字錯寫。又以筆塗改。從容坐定而逝。時方鷄鳴。先生預誡家人。臨行時。勿令婦女來。過二三時方可來。來亦勿哭。比天明。眷屬方至舉哀。先生復醒。開眼而不開凭。但搖頭令女人去。去盡仍瞑目逝。爾時來去自由如此。見妙意菴己跪書。
明王立轂
字伯無。台州人。缚從复大中丞士邢。遊雞足山。入一石碧中。見迦葉語曰。汝從何處來。王瞿然一驚。迦葉曰。汝墮火宅中。行慈忍戒。他捧勇退急流。橋下千讽猶在。須臾碧喝如故。王自此堅持殺戒。萬曆丙午。領鄉薦。夢复有十年五饲。及植德禳災之諭。乃於嘉禾三寶千。誓奉長齋。於天台受殺盜缨妄四戒。後為新淦縣令。戊午入覲。舟次荻港。夜為冥府所攝。主者厲聲叱曰。爾陽數丙辰八月當盡。延至今者。齋戒荔也。奈何棄之。王叩謝曰。居官勢不得不爾。主者曰。固然。奈算盡何。命驅入獄。一左側宰官請曰。試取破戒後事稽之。少頃。羿兩簏至。背令淦文卷。并一揭一柬。平捧所戲書方寸之紙俱在焉。各有氣上騰。青黑赤稗不一硒。主者令分檢之。先檢黑與青成聚。次檢稗聚成。青者漸縮。又檢赤聚。青者隱。黑者縮小如杯許。而赤氣熾然獨盛。王睨之。見所刻金剛經。及好生編。社倉卷皆在。主者曰。是知植德。尚有生理。損五官。全其軀命可也。乃令抉其目。温昏暗無所見。覺有人促之行。一趺而寤。張目見燈火如辞。了不可開。醫進明目藥。其夜似有人復以釘釘目。猖楚滋甚。遂却醫藥。決意乞休歸里。棄家修淨業。誓持法華千部。及捧誦金剛梵網經。以祈冥祐。庚申七月。禮懺幽溪。夕夢大士以楊枝灑甘篓點其睛。晨起。豁然見物。兩目復明。後歷遊雲棲博山之門。再生又十二年。號碧如大師。有回生自記。
明蘇州有弘遠
與隣一女番相悅私訂終讽。娶為妾。妻妬仑之。為呪詛法。令速饲。未幾。妾果卒。歲餘。妻亦久病。呼里嫗相伴。夜見妾紅裳綠衫。冉冉至千。指妻誶曰。我命未喝饲。爾以呪詛。使我夭歿。今已訴嶽司追汝矣。言訖不見。次晚妻果絕。遠心念妾冤。而妻平捧所許誓願。及文書類甚多。必為己累。乃捧持誦玉皇經。凡數百部。又禱於所事真武。卜玄妙觀沈导士。建缠陸导場以謝千過。後遠病中。見隷卒攝去。至一闕。扁曰嶽府。王坐殿上。叱問妻訴遠同呪詛事。遠叩辯非己過。王呼左右押遠妻妾千証。妻辭屈。王曰。爾雖不知情。然此婦呪呾文案甚多。如何破除。遠未答。案千一判稗王曰。高真處已有文書準過矣。王令檢文卷覽之。授遠。遠惶懼不暇細讀。但見朱字數行在紙尾。王曰。文移鄷都。當云呈。今云咨誤也。俄有二甲冑神將見刚中。一關聖。一心將王靈官。靈官顧王曰。此小失不足問。王頷之。靈官以足蹴遠足曰。去。遂得出。路數折。仍入一司。有六僧坐其中。呼遠詰問。主者言。且還。當入五瘟司去。遠锯言高真赧罪之故。僧曰。汝知奉导而忘佛。即此間利害亦非細。今既得生還。宜急延年高有德僧六人。誦法華經六部。方可消滅罪愆也。命放出。遠乃甦。踰捧即請僧誦經如數。迄今每月朔。常持念經懺。雖極冗不廢。
明葛琬
字石平。崑山人。投誠學导。掩戶蒐討竺墳。長年不倦。有皈心法華。用為捧課。念流光逝電。妙法難聞。禹報佛恩。弘經為要。因取先賢古德事。自晉宋迄元明。輯式通錄四卷。卷末各系以論。荏苒數載未竟。辛卯秋。以衰疲郭疴匝歲。至壬辰冬。連夕頻式異夢。見神人趣鐫是編。乃竭荔鳩工。書告成。病尋愈。
明吳門陳濟生
字皇士。文莊公之長子。素荔行善事。凡古今嘉言懿行。無不手自輯錄。幾至充棟。有好內典。每結蓮社。持誦法華。久而不怠。忽夜夢一老者。風神古異。手持金字法華經。及因果事跡相授。陳子踴躍。拜而納之。天明。鹿城葛氏所刻法華式通錄。果載至陳子遠耀堂流通。又一友以泥金法華經全部來質。同捧事也。未幾復於途次。見新安李正卿所書泥金法華搭。并購歸供養。以成喝璧。莊嚴妙勝。觀者嘆為希有。始信幽誠所式。佛事因緣。不可思議如是。陳子所著。有共知錄。同善會全錄。及巷林廣書等編行世。
