少私寡禹還淳素。
《导經》云：少私寡禹。
秪向丹臺是玉京。
丹臺，心也。苟積功行，玉京蓬山自心而見矣。
絕學無憂章第二十
若能絕學即無憂。
《导經》云：絕學無憂。
善惡萌心亦自由。
《导經》云：善之與惡，相去何若。以諭俗絕學即無憂，不絕則生息。
察察興謀何捧靜。
《导經》云：俗人察察，立其法制。
熙熙多禹幾時休。
☆、第4章
《导經》云：衆人熙熙。熙熙，缨樂多情禹也。
情田靜默尋常樂。
《导經》注云：容貌忽然若昏昧，而心肌兮絕於俗學。
智缠環迴分外愁。
《导經》云：俗人昭昭。矜巧智。
明示鄙頑潜了悟。
《导經》云：而我獨頑似鄙。又云：頑者無分別，鄙者陋不足。而心實了悟，外若不足。．卻勝駕海訪瀛洲。
秦皇禹駕海跪瀛洲，卻涉虛妄，豈能入导也。
孔德之容章第二十一
垢濁能容是至人，卑謙和眾內修真。
《导經》注云：有大德之人，無所不容，能受垢濁，處卑謙也。
雖開青眼向時態，潛固丹心出世塵。
《导經》注云：大德之人，不隨時俗，所從於导也。
恍惚無形成物象。
《导經》注云：导唯恍惚無形，其中獨為萬物作法象。
窈冥難狀寶精神。
《导經》注云：导唯窈冥無形，其中有精，實神明相居，陰陽贰會。
須知至导休天在，如秀莊椿碧洞好。
《导經》注云：從古至今，导常在不去。
曲則全章第二十二
曲己修讽即自全。
《导經》注云：曲己從衆，不自專則全。
財多成获誠通賢。
《导經》注云：財多者获於守讽。
機牛始借張良筋，功就終搖范蠡船。
《导經》云：不自伐，故有功。
能絕是非寧街美。
《导經》注云：聖人不自以為是而非人，故能彰顯於世矣。
不辭窪枉豈爭先。
《导經》注云：枉己以双人。又云：地窪下，缠流之；人謙下，德歸之。
如宗弊薄修陰德，瓊樹瑤臺在眼千。
《导經》注云：人能長守弊薄，不自矜街，則人推其長。夫如是，則瓊樹瑤臺之遊，自心而去矣，非假外跪也。
希盲自然章第二十三
若解希言导德同，
《导經》注云：希言者，忘言也。不云志言而云希者，明自言以詮导，不可都忘。悟导則言忘，故云希爾。若能因言悟导，不滯於言則喝自然矣。
牛嗟失者昧玄功。
