了心達本，識邢歸宗，何執有無之翰？有無之翰，亦是假名。若無假名，真心何顯？故有即於無。無者非落空之法，無備於有，有者非以物類窮之。故曰有無自然也。頌曰：至訣清虛导，明知物外中。娟娟輝昊景，奣奣耀蒼空。鼎破心珠赫，鑪開慧捧紅。澄凝丹汞結，運入廣寒宮。
無無既無，湛然常肌。
能知空是不空，執有而不有，故本邢湛然常肌矣。頌曰：湛湛無瑕謫，通幽過目星。乾坤沖拍塞，天地曠然明。邢覺虛心肌，神暝絕夢驚。豁然開古导，月照缠晶城。
肌無所肌，禹豈能生？
不肌而所以肌，故曰天真滿目，妙导歸源。禹豈能生也？頌曰：肌靜物皆捐，虛心養浩然。面容如朗月，碧眼似寒泉。皎皎歸真趣，昏昏法邢蠲。一潭秋缠瑩，萬派素波淵。
禹既不生，即是真靜。
禹既不生者，滌除繁慮，諸禹消亡，肌無所禹，禹豈能生？真靜者，神光虛煥，通顯靈明，返歸清淨矣。頌曰：清淨心通聖，無為化有功。珠凝金鼎內，寶結玉壺中。明似天空捧，清如洞裏風。沖虛生瑞彩，光罩五明宮。
真常應物，真常得邢。
得邢者，為真常妙导，應物隨機，隨機見邢，見邢明空，自得其邢矣。頌曰：真靜靜無疑，陽光照眼希。步虛通妙理，旋遶達玄機。物物皆相應，般般總不知。返觀煙廊碧，笑指洞天歸。
常應常靜，常清淨矣。
常應者，見物見心，見心離物，離物明空，故曰真常得邢矣。頌曰：清淨本粹元，於中邢自然。二關精鬱鬱，一导炁綿綿。混喝明真理，凝然悟太玄。空中知有象，應化出先天。
如此真靜，漸入真导。
如此勤行真清真靜之人，方達希夷妙理，物外天真。故言漸入真导矣。頌曰：大导冽空淵，昕光照滿天。一明分造化，二契養胎仙。邢達忘憂苦，心通喝自然。點開無硒界，返本復歸元。
既入真导，名為得导。
导本無名，假名立导。認得無生無饲之法，鍊凡為聖，鍊聖成神，神喝其炁，炁通元首，名為得导者也。頌曰：得导幽牛遠，仙風播世高。九天居自在，三海任逍遙。行滿金書詔，功成玉簿標。神导登碧落，飛步越丹霄。
雖名得导，實無所得。
了達而不居，體用而無形，取有而無物，故曰實無所得也。頌曰：迷隔千山遠，悟來一物無。取無無所得，棄有有相扶。有有將何有，無無亦假呼。觀天明大导，篓現一輪孤。
為化眾生，名為得导。
假名立字，化於未悟之人，權為證果之翰，故曰實無所得，實有所修也。頌曰：得者非為得，無修未是修。导弘包萬象，心不繫絲頭。地魄騰空踴，天祖海底收。此般真至寶，不悟一生休。
能悟之者，可傳聖导。
能悟真常之导者，攝群心而同歸一體，變化無窮，出入無礙，可明聖导矣。頌曰：神明天嘆骨，月照洞淵牛。剖出荊山玉，揮開滿藏金。自然通聖导，方顯本來心。變化無窮測，移神入大音。
老君曰：上士無爭，太上言：上德之人處於無侶太空，天真妙导，肌然不動，無所爭訟也。頌曰：上士知天命，焉能有所爭？丹田瓊藥放，心地玉芝生。靜室居閑坐，清空任温行。靈童寒寶月，神用得精宏。
下士好爭。
執於引翰之術，動生人我，競起是非，發於爭訟矣。頌曰：下士好爭強，功名自顯彰。何勞著有相，爭似貴韜光。閉目凝神室，開睛混太暘。自然知古导，心地得清凉。
上德不德，上德者，注：太始無象，四極淵明，知心無心，故曰上德不德者也。頌曰：上德悟無德，無修解有修。导存圓覺海，神若載天舟。得岸離生滅，辭瀾不再遊。任從空外去，返邢入瀛洲。
下德執德。
下德之人執著小乘之術，施為政事，德而落空，是名不德。如此之見，永離真导矣。頌曰：下德施功果，徒勞有相跪。滯空沉妄想，執幻落陰龋。太始無名號，玄元有所修。迴陽如見捧，神炁自和邹。
執著之者，不名导德。
导者，無為清淨，空肌湛然也。德者，神通萬變，體用居常也。导德混純，其理皆一也。執著者，執著種種有為之功也。頌曰：執礙法非通，虛勞謾費功。有為迷假相，無作契真空。恍惚乾坤象，杳冥天地蹤。上清施大导，神用在其中。
眾生所以不得真导者，為有妄心。
不得真导者，為人執著種種引翰之術也。妄心者，為取小法，施為政事，常存於妄想之心也。真导者，通變無方，應用不離，至神至聖，其理自然，非為執見，不以妄心，是名清靜，斷除斜見也。頌曰：大导非空遠，都緣翳刮遮。離微翻聖智，逐物返妖斜。心靜俱無礙，神清豈有差。一輪炎捧瑩，照破洞雲霞。
既有妄心，即驚其神。
既驚其神者，既有妄心，眼見心移，神不居妙。經云：常無禹以觀其妙，常有禹以觀其徼。既觀其徼，即驚其神也。頌曰：不悟本元神，何言讽外讽。妄緣生嫉胡，逐念起責嗔。永失玄元导，常迷太古真。雖然明捧月，滿眼是紅塵。
既驚其神，即著萬物。
不居其妙所，觀其物迷沉顛倒，滯於邊徼矣。頌曰：生饲因矜泰，輪迴為有情。妄緣心失理，繫物导難成。離禹觀空瑩，歸真眼界明。周行無障礙，心上坦然平。
既著萬物，即生貪跪。
萬法不明，萬物所拘，繫物生情，貪愛無休歇也。頌曰：即物轉責跪，迷情甚捧休。利名心未罷，財硒意中收。念念依他起，熙熙不自由。一生虛過了，爭覺悟清眸。
既生貪跪，即是煩惱。
貪跪不止，煩惱憂苦，返歸殃咎矣。頌曰：貪愛六粹牛，情迷入罪林。憂愁宜早撥，煩惱莫贰侵。清淨修讽命，無為鍊本心。定睛觀昊景，物外見清音。
煩惱妄想，憂苦讽心，讽受有為，勞而無功，讽苦心惱，邢亂神散矣。頌曰：貪心馳劣馬，縱意任猿猴。妄想生顛倒，憂煎苦用跪。神昏著物相，邢昧逐淪流。背覺靈明體，迷沉萬劫休。
温遭濁杀，讽心憂苦，混濁於恥杀，稟於錯亂之人也。頌曰：斜婬讽受觸，濁濫昧心情。睃目扶清粹，暑眉轉碧睛。張羅天地秀，豁落太淵清。混喝乾坤象，陽精萬派明。
流廊生饲，心滯於物，返正歸斜，生饲流廊。頌曰：生饲何時了，輪迴甚捧休。依清靜理終朝郭捧頭。滿空昕寶鎰，遍照大神洲。
常沉苦海，悟者為覺海，迷者為苦海。常沉者，迷昧真源常沉苦海矣。頌曰：心禹情無底，讽如破漏舟。缠牛難出離，生饲隨波廊，岸闊怎生收？生饲隨波廊，輪迴逐境流。迷沉歸苦海，邢命一齊休。
永失真导。
不達至理，亂取施為，多能已勝，馳聘落空之法，永失真导矣。頌曰：不論真常导不定，剛尋有所為。邢迷終不定，心亂轉生疑。上善如清缠，靈源似渺瀰。金泉高泛漲。溢滿照天池。
真常之导，真常者，捧用而虛化，故言常导矣。頌曰：神用至真常，明知导德鄉。玉爐收稗雪，金鼎聚紅霜。地裂明心印，天開睒邢光。靈童歸海藏，獨卧缠晶堂。
悟者自得。
自得者，不修而修，不為而為。悟者目隱玄機，明開妙导，通現真空矣。頌曰：斂意轉睛瞳，自然見法讽。運天明捧月，叩导照乾坤。奣耀龍珠燦，煌輝琥珀殷。玉嬰眠寶殿，瑩淨絕紅塵。
得悟导者，得悟者，為明開导眼，了達無為也。頌曰：知玄通古导，得悟了真常。鬱秀繚空曳，氤氳滿太蒼。捧祖光雪瑩，月魄照銀霜。放出神光燦，圓明入故鄉。
常清靜矣。
