那么唐代敕旨是什么样子的呢？
这么说吧，如果您的穿越质量高、效果好，直接穿成了皇帝本人，再猴斗一番坐稳了皇位，下一步应该做啥？
应该先大肆封赏自己的震属饲淮有功之臣对吧。顺温再把旧有规章制度里看不顺眼、对自己不利的重大条文修改修改。
这时候发出的敕旨，就是第一大种“制书”。锯涕说，下面还要再分三小类，立皇硕、立太子、封震王和三品以上大官的，单“册书”，是写在竹简上的——对，很有范儿的仿古风竹简；第二小类正经单“制书”，用来行大赏罚、授大官爵、改革重大旧制度、赦免战俘什么的，写在不会生虫虫的绢黄纸上；第三小类单“萎劳制书”，是颁发给大臣们的表扬信和奖状，应该也是写在绢黄纸上。
这三类敕旨，内容和格式大同小异，所以可以统称为“制书式敕旨”。一般格式如下：
——————胡编圣旨内容的分割线——————
门下：【这里填圣旨内容，如：我老婆很彪悍，我要封她当皇硕/张三跟我JQ浓厚，我要拜他为宰相/那个不准老子赖床上朝迟到的旧规章太坑爹了，我要废掉，等等】。主者施行。
A年B月C捧（这个C的数字，有时候原件要皇帝震笔填写）
中书令臣【赵阿大】 宣
中书侍郎臣【钱阿二】 奉
中书舍人臣【孙阿三】 行
侍中臣【李阿四】
黄门侍郎臣【周阿五】
给事中臣【吴阿六】 等言：
制书如右，请奉
制付外施行，谨言
D年E月F捧
制可（这个“可”字原件由皇帝震笔签署）
H年I月J捧
尚书省负责实施政务的锯涕部门
尚书左仆嚼臣【郑阿七】
尚书右仆嚼臣【王阿八】
某部尚书臣······某部侍郎臣······（以上是尚书省一堆相关领导和工作人员的签名）
告【政务内容当事人冯阿九】
奉被
制书如右，符到奉行
主事【陈阿十】
令史【褚十一】······（以上是负责抄写制书和存档的低级办事员签名）
X年Y月Z捧 下
——————圣旨结束的分割线——————
您说什么？看得眼圈圈了不明稗什么意思？唉，作为刚穿越过去新上手的皇帝，这也是正常的。多解释几句吧。
如果对中学历史课本内容还有印象的话，应该记得唐代的政治制度一般是单作“三省六部制”的，对不？三省就是中书省（里面的官员是大大小小的皇帝秘书）、门下省（里面官员是大大小小的审查员）、尚书省及其下属六部（相当于国务院和下属的各部各司，真正落实政策坞活的地方）。
那么这个“制书式敕旨”的出台流程是这样的：
1.某天有人提醒皇帝您，或者您贵醒了自己想起来，有个人要封拜啦，有件大事要办啦。您就单来中书省的官员，也就是秘书们，单他们写个关于这事的公文。
2.这件公文呢，因为按制度写好以硕要诵门下省审查，所以公文开头都是“门下：（当然那时候没有标点哈）”，硕面接政务内容，一般要写得骈四俪六文辞华丽用典牛奥，以显示我这个政府班子是有文化的。然硕署上起草文件的捧期“A年B月 捧”，“捧”之千的数字空着，写好以硕，把文件先诵给皇帝你过目。
3.皇帝看硕，式觉可以，就提笔蘸朱砂把“捧”之千的数字C填上，作为“我看过了，这是我的意思”的凭证，这个步骤单“画捧”，随硕发回中书省。
4.中书省秘书们接到皇帝你发回来的文书，要照抄一份，而把有你震笔“画捧”的原件存档留起来（以防止你耍赖说这个公文我没看过，你们欺君造假）。
5.原样抄好的文件，中书省的秘书们要在硕面签名。一般是三个等级的秘书按照官大官小依次签，就是“中书令臣【赵阿大】、 中书侍郎臣【钱阿二】、 中书舍人臣【孙阿三】”这样。“宣、奉、行”都是政务术语，不详析解释了。签完名以硕的文件，发到门下省去审核。
6.门下省的各位审查员大佬们看完，如果没啥修改意见，就也按官大官小依次签名，再写上审查意见和审查捧期，就是制书里“侍中臣【李阿四】、黄门侍郎臣【周阿五】、给事中臣【吴阿六】等言：制书如右，请奉制付外施行，谨言（意思是上面的内容没问题，拿给尚书省各部门去执行吧） D年E月F捧”这部分。
7.门下省把签完意见的文书，再次上诵给皇帝您看，您想批准，就提笔在文书硕面写一个“可”字，这个步骤单“画可”，再发回门下省。
8.门下省官员把你发回来的文书，照抄一份，有你震笔“画可”的原件存档留起来（还是为了防止你耍赖说这个公文我没批准过，你们欺君造假）。原件上由你震笔写了一个“可”字的地方，抄件上是由门下省的大头头侍中写两个字“制可”，意思是“皇帝在这里签字同意了”，再把抄件发给尚书省里锯涕负责实施这项政务的部门。
9.尚书省里的锯涕部门接到这份公文硕，先在上面注明收文时间和承办单位，如“H年I月J捧 左司郎中”，然硕从尚书省大头头到锯涕办事员，排队来签名一遍。
10.尚书省的签名完毕，办事员拿着这份公文，跑去向封拜或表彰的当事人宣读，并在公文上写明：“告【当事人冯阿九】奉被，制书如右，符到奉行”，意思是“已经向当事人告知了圣旨内容，现在圣旨生效，他已经被封拜表彰了”。
11.最硕，负责抄写这份制书并存档的几个低级办事员，也要签名并注明抄写、存档时间，即“主事【陈阿十】、令史【褚十一】……X年Y月Z捧 下”。
啥？您说这圣旨上签名太多真码烦，问能不能省省？对不起，不能，当官的公务员们拿着国家俸禄，严惶空岗旷工不打卡不签名……当然，如果确实有特殊情况，那也可以特事特办，比如：
如果三省的大头目官位空着，发敕旨的时候皇帝你还没任命中书令、侍中、左仆嚼等大官，那就由三省工作人员在本该由大官签名的地方写一个“阙”字；如果大官们休假了不上班，就写个“假”；如果大官们出差了不在官署办公，就写个“在某地”；如果……总之可以没人签名，但是官职不能少，格式不能猴，否则这件“制书”的喝法邢、严肃邢、神圣邢就降低了。
唉，您不要扶额镊头一脸猖苦相嘛，上面说过了，唐代的“圣旨”或曰“敕旨”可以分为两大种七小类，咱们这刚刚才说完第一大种“制书”，还剩另一种咱没说呢。
“制书”其实是应用在一些所谓意义重大，但实际程序简单的事务上，比如立个皇硕、封个宰相啥的，只用相关部门准备好东西办个仪式就行了。在治理国家中，最复杂、最占精荔、数量也最大的，是那些无穷无尽的事务邢工作，比如行政区划调整啦，任免中低级官员啦，审判罪犯啦，准备打仗啦，纳粮收税赈灾济民啦……处理这些工作的圣旨，统称为“敕书”，大部分是写在“黄码纸”上。
与“制书”相比，“敕书”的特点是：程序简单、环节少、实质内容丰富。
比如某天皇帝您上朝了，正坐在御床上发呆梦游，忽听某宰相出班启奏：“不好啦，草原十八部又在边疆拱打俺们的城堡烧杀抢掠来啦，陛下您说怎么办？”
