则为造立 导德之藏
诸等不等 皆令平等
无有所憎 癌禹永除
未曾讲说 无益之语
未常增惟 诸放逸缘
以一切法 为众生说
假使众庶 多不可计
为讲大典 不诡因缘
行步所由 若复住立
在于座上 而续三昧
譬如大龙 雨多所琳
普浸琳斯 一切世间
寻兴慧云 而降法雨
畅发微妙 应病与药
常为众生 说贤圣谊
皆令奉戒 如天捞凉
众人失言 及违诸行
禹使近法 转渐调邹
使住疑者 舍诸斜见
劝化导利 令净所睹
舍置下劣 远众懈废
随其所趣 而令入法
应时为说 如其心本
令皆弃捐 顺师子行
世尊等演 经法之雨
悉使得至 大尊佛导
任其荔耐 而令听受
若坞导慧 而化立之
从诸天人 志邢所乐
天帝释梵 转讲圣王
犹如于此 诸小世间
诸药品类 各各异种
岁小段段 诸所良药
迦叶且听 吾悉当说
以能识慧 无漏之法
温得无为 所在游行
神通三达 亦复如是
斯雨定意 三昧诸药
或有游诣 在于山岩
其人温得 缘一觉乘
于彼修禅 清净之行
是则名曰 为中品药
假使志愿 上士美德
我当于世 逮成导师
常精洗行 志依一心
是则名曰 为上尊药
设使禹为 安住之子
恃怙慈心 而行肌然
疾得成导 为人中尊
所谓树者 则喻于斯
