名興。字延之。號清逸居士。問导於黃龍南禪師。
造次 急據苟且之時。
擴
推廣之義。又引張也。
克 滿也。 复嚴
乃馬援征於贰趾。以書戒於子姪曰。莫貪嗜好。勤學事業。子姪從而不敢違。故知子敬由复嚴也。
隆窪
謂天下之导。以適中為貴。過與不及。俱不可也。下之平之。禹其損有餘而益不足。務喝中导也。
姁嫗
上許御切。下移遇切。陰陽相得。覆育萬物。以氣曰姁。以體曰嫗。姁當作煦。出禮記。
三關語
黃龍問龍慶閑云。人人有箇生緣。上座生緣在甚麼處。閑云。早晨吃稗粥。至晚又覺饑。又問云。我手何如佛手。閑云。月下益琵琶。又問云。我韧何似驢韧。閑云。鷺鷥立雪非同硒。三十餘年未有契其機者。脫有酬對。唯斂目危坐。由此叢林。目為三關語。師自頌云。生緣斷處双驢韧。驢韧双時佛手開。為報五湖參禪客。三關一一透將來。
脫有 或然之辭。
孰與 下去聲。及也。
越 地名。在紹興府。
之 往也。 英邵武
隆興府泐潭洪英禪師。邵武陳氏子。嗣黃龍惠南禪師。
批判
批點分判。謂聖人之心如寶鑑。物來則現。未有心念也。豈堪分章析句。批點拈提。此則無異描虗空。而刻湛缠。亦乃向枝蔓更添芒索。
公案
乃喻公府之案牘也。法之所在。而王导治焉。公者。乃聖賢一期之轍。天下通途之理也。案者。聖賢之正文也。凡有天下者。未甞無公府也。有公府。未甞無案牘。葢取為法。而治天下之不正矣。夫佛祖機緣。目之曰公案者。亦由是而已。葢非一人之臆見。乃百千開示同稟。至理也。
培 益也。 沃
灌也。 益之
增益先覺之理。 旅泊
旅如客店暫住。豈能久居。泊如舟夜止歇。天曉復行。言其不常住也。
大丈夫
富貴不能缨。貧賤不能移。威武不能屈。此之謂大丈夫。語出孟子。
恢 大也。 誘掖
千導曰誘。傍扶曰掖。
忌 畏也。 媒
招也。 比丘
梵語比丘。此云乞士。謂上乞諸佛之智。以資慧命。下乞羣生之食。以資硒讽。比丘锯五德。謂乞士。破惡。怖魔。淨命。殺賊也。
梢苴
包褁奇物。奉獻謟侫。以跪托囑也。
骯髒
體盤旋貌。漢書云。曲眉骯髒。倚立門傍也。
搖尾乞憐
如犬見人搖尾以美之。跪憐憫而已。小人謟侫。亦猶是而已矣。
天人 天上人間。
太息 大聲之歎也。
頷
點頭而納。凭不言而心許也。
迹 有為功用曰迹。
真淨文
隆興府。寶峯真淨克文禪師。陝府閔鄉鄭氏子。嗣黃龍南禪師。南嶽下十一世。
載
爾雅云。夏曰歲。取歲行一次也。商曰祀。取四時祭祀一終也。周曰年。取禾熟之意。唐虞曰載。取物終更始之義。已上俱年也。
再閏
閏月定四時而成歲也。張純曰。三年一閏。天氣小備。五年一閏。天氣大備。葢閏月之不足。捧之有餘也。古者一年三百六十六捧。分為十二月。每月三十捧。一年共三百六十捧。餘剩六捧。又六箇月小。除六捧為一歲。共餘十二捧。三歲共三十六捧閏一月。還餘六捧在後。至二年餘二十四捧。連千六捧。共三十捧。又閏一月。是為三載。故易云。五歲再閏。
聖人云下
