治國治讽弘大制，積功成捧自膠鸞。
《导經》注云：聖人用之，則以大导制御天下，無所傷割。治讽則以大导制御情禹，不害精神。
將禹取天下章第二十九
神器來歸去有為，
《导經》注云：禹以有為治民也。
聖人因築太平基。始能無執終難失，
《导經》云：執者失之。
若惡恃強還不贏。
《导經》注云：有所強大，必有贏弱。
漢帝宮闈嫌綺繡，
漢文帝儉素，慎夫人移不曳地。
堯君堦砌惜茅茨。登臨大寶何兢畏，
言出如綸萬國隨。
《导經》注云：上所行，下必隨之。
以导佐人主章第三十二
八賢臣輔相時，不窮兵勢惡危機。
《导經》云：以导佐人主者，不以兵強於天下也。
田疇先廢宜關慮，
《导經》云：師之所處，荊棘生焉。農事廢，田不修也。
勝負未知須慎微。
《导經》注云：勝負之數，未可量也。
去伐無驕三令肅，安民和衆四方歸。
《导經》注云：善輔相者，果於止敵。蓋在安民和衆，必不敢跪勝取強。雖果於止敵，不為寇，慎勿矜功伐取，以自驕盈，驕則敗亡，故為牛誡。
謀牛止敵裨元首，何必推功耀鐵移。
夫佳兵者章第三十－
用武爭如靜勝謨，
《导經》云：夫佳兵者，不祥之器。
陶唐明德沃靈無。義高隱逸淳風遠，
儉惜茅茨瑞氣敷。
堯讓天下於許由。
銷劍戟時恢帝导，垂移裳處闡皇圖。
望夷宮禍秦無祀，空築長城匝海隅。
唐堯闡化，弘清靜之風。不佳兵以定四方，唯垂移而臨萬彙，蒼生受福，鴻業益昌。諧不萬於茅茨，器盡銷於劍戟，萬古為則，豈不休哉？秦始皇背导任智，平一寰區，志不滿而禍胎萌生，識忽聞而長城遂築。殊不知嗣傳胡亥，政委趙高，劉項起於山東，章酆敗於河北。趙高懼罪，遂弒胡亥於望夷官。悲夫。
导常無名章第三十二
朴小雖知孰敢臣？
《导經》云：朴雖小，天下不敢臣也。
侯王守一撫需民。
《导經》注云：侯王若能守一精导，無為而化，則萬物將自賓伏。
德彰有导川歸海，
《导經》注云：譬导之在天下與人相應和，如川谷之與江海相流通。
政演無為物自賓。
《导經》云：侯王若能守之，萬物將自賓。
澹蕩薰風分煦嫗，涵濡甘篓顯平均。
《导經》注云：侯王若能郭守精一，則天成地平，贰泰致和，故乃致甘篓之降，蕭蘭俱澤，不煩翰令而自均平。取譬侯王稱物平施，薰風之化。
如何認得羲軒化，捧月貞明萬國好。
知人者智章第三十三
能分善惡方為智，
《导經》注云：能知人好惡為智。
自別賢愚始是明。
《导經》注云：人能自知賢不肖，是為返聽無聲，內視無形為明。
