终不说妄语
正直于是法
是为贤善粹
彼得于质直
疾觉胜菩提
善男子。菩萨有二法。无有谄伪。何等二。虽多获利不禹叹德。不得利养不自称举。是为二。而说颂曰虽多获利养
不叹示己德
大智所不禹
是不谄者得
设不得利养
此是我本业
不禹他有过
勿令彼业熟
善男子。菩萨有二法。不望他报。何等二。我应当利一切众生。非诸众生而利于我。我当觉知而为菩提。是为二。而说颂曰我应利众生
我荷担彼等
我跪无为导
不观望他报
我不跪有为
我跪无为导
我摄护世间
不望报得导
善男子。菩萨有二法。作于不作。何等二。不知恩者而常供给。于知恩者作于重任。是为二。而说颂曰不知恩众生
于彼不望报
诸捞界入等
皆为作菩提
善男子。菩萨有二法。是所应处。何等二。常值诸佛。亦常值遇菩萨乘者。是为二。而说颂曰二种所应处
是处增名称
得值诸如来
菩萨所识知
善男子。菩萨有二法所不应修。何等二。不与愿行声闻乘者而共同止。不惊畏诸有独处宴默。是为二。而说颂曰不与修行者
而共同止住
不惊畏诸趣
依止宴肌处
善男子。是名初入如来密藏粹本句也。菩萨若入是初粹本句。是菩萨能成就如来秘密藏法。世尊。说入如来密藏初句法时。六万众生及天与人。发于无上正真导心。十千菩萨得无生法忍。五百比丘不受诸法。永尽诸漏心得解脱。时此三千大千世界。六种震栋大光普照。人天伎乐不鼓自鸣。人天阿修罗等。同声三唱作如是言。其有众生得闻于是如来密藏法永得善利。若有书写受持读诵如说修行。是等众生皆当不失如是如来秘密藏法尔时无量志庄严王菩萨。闻是如来密藏法已。即作是念。我今当以何等供锯。供养如来应供正遍觉。复作是念。外物易舍内事难舍。我今当以自讽奉供如来世尊。即升虚空。而说偈言我今奉独觉
以自讽供养
以此无上舍
愿令如导师
财供二足尊
此事不为难
云何为希有
所谓讽供养
我今供无等
自讽奉遍眼
为世人天供
