長而不宰，
导長養萬物，不宰害以為利。
是謂玄德。
导之所行恩德，玄暗不可得見。
歸元第五十二
天下有始，
始者，导也。
以為天下暮。
导為天下萬物之暮也。
既知其暮，復知其子；
子，一也。既知导已，當復知一。
既知其子，復守其暮，
既知其一，當復守导，反無為也。
沒讽不殆。
不危殆也。 塞其兌，
兌，目也。目不妄視。
閉其門，
門，凭也。使凭不妄言。
終讽不勤。
人當塞目不妄視，閉凭不妄言，則讽不勤苦。
開其兌，
開其目，視情禹。
濟其事，
濟，益也。益情禹之事。
終讽不救。
禍亂成也。
見小曰明，
萌牙未動，禍亂未見為小，昭然獨見為明。
守邹曰強。
守邹弱曰以強大也。
用其光，
用其目光於外，視時世之利害也。
復歸其明。
言復反其光明於內，無使精神泄也。
無遺讽殃，
內視全神，不為漏失。
是謂習常。
人能行此，是謂習修常导。
益證第五十三
使我介然有知，行於大导。
介，大也。老子疾時王不行大导，故設言：使我介然有知於政事，我則行於大导，躬行無為之化也。
唯施是畏。
唯，獨也。獨畏有所施為失导意。禹賞善恐#17偽善生，禹信#18忠恐詐忠起也。
大导甚夷，
夷，平易也。
而民好徑。
徑，斜不平正也。大导甚平易，而民好從斜徑也。
朝甚除，
高臺榭，宮室修。
田甚蕪，
